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    师徒对话式深度精讲(57) (第1/3页)

    原文

    以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:

    天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。

    故圣人云:我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。

    师徒问道开篇

    石坚悟透五十六章玄同境界、泯除分别之心后,转而思索治国与处世的大道,躬身问道:

    “先生,治理家国、行军作战、安定天下,应当秉持怎样的心法?为何世间禁令越多、机巧越多、法令越严苛,乱象反而越多?圣人无为、好静、无事、无欲,为何能让百姓自我教化、归向淳朴?恳请先生讲解治国安民的大道。”

    老子凭松静坐,放眼望向远处的村落与田野,缓缓开启第五十七章的讲授,厘清治国、用兵、取天下的不同法则,阐明无为安民的核心要义。

    一、以正治国,以奇用兵,以无事取天下

    以正治国

    治理日常邦国、教化万民,要用端正、质朴、清净、公允的正道。统治者守本分、去私欲、轻徭薄赋、以身作则,行平实敦厚的治世之道,不玩弄权谋、不滥施苛政,依靠自身德行与秩序安稳民生,这是长久治国之本。

    以奇用兵

    战争属于不得已而行的手段,两军交锋之时,需要运用谋略、变化、虚实相生的奇策,灵活应变、抵御祸患。兵事是凶事,不可作为常态,奇谋只用于战事,不可用于日常治国,权谋机心用在朝堂民生之中,只会扰乱人心。

    以无事取天下

    想要长久安定天下、收拢民心,贵在“无事”。这里的无事,不是什么都不做,而是不妄为、不折腾、不频繁颁布政令、不肆意

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