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第180章 战争的残骸,神话的原型 (第2/3页)
。当欺世者们的数量到一定规模之後,这样的愿望引动了梦界之河,投射出了相应的力量。
「在那之前时,欺世者们其实依然生活在现实世界。他们看到的世界仍然是彩色的,但所有人都看不见他们、他们也无法和任何人互动。
「如果不使用岁月筹码来显现,就与幽灵无异。或者说————世界各国都存在的,人死之後会成为幽灵」的传说原型,最初就是指的欺世者们。
「凡人通过镜子,可以看到欺世者们。也可以通过一些仪式来让欺世者们短暂能够影响世界————比如说笔仙、碟仙或是通灵盘。」
安南轻声说着:「很多欺世者们都因此而发疯。因为没有灵薄狱」用颜色来区分活人和欺世者————或者说枉死者」的话,他们根本无法寻找自己的同类,也就无从知晓自己的处境。
「如果主持人不告知他们,大多数的欺世者甚至都不知道自己应该继续参加欺世游戏。这就是上古时代的欺世者们的处境。」
从各种意义上来说,都成为了幽灵。
或者说,这就是「枉死者」这个称呼的来源。
因为他们都是死後无法「投胎转世」的【怨灵】。
至於「欺世者」————这个称呼反而明显是後加的。是因为他们能参加欺世游戏,所以才被同类称之为欺世者。严格意义上来说,他们其实都是枉死者。
「在古代,人在死亡的那一刻,其实就已经成为了枉死者。」
安南轻声说着:「所以有人已经死去,却又被人救活时,就会有站在自己身边的死亡体验。
「那个时候因为没有灵薄狱,所以主持人们也无法保存死後的灵魂。
「这些灵魂浑浑噩噩的行走在地上,直到他们被主持人带去参加第一场欺世游戏,才能重新恢复神智。而他们已经知晓了自己无知无觉的行走时,是多麽的痛苦折磨,所以能得到重获一世的机会时,绝不会有任何留手。
「那个时候的欺世游戏————远比现在要残酷的多。
「欺世者们几乎都各自为战。那些攒够筹码後,通过具现到现实的手段复活」的欺
世者们,往往会被其他欺世者们通缉、追杀,只是为了提取他们体内的筹码。
「那些与凡人生活在一起、明显有着强烈的人性与缺点的众神」,变化成凡人来点化众生的菩萨与神仙,以及有的人死後可以被供奉成神」、冤死的人在死後可能会成为恶灵」、神明若是得不到供奉就有可能变成恶灵」的想法,祈求祖先保佑的念头、祖先随时可能看着自己」的观念————全都来自於人们对欺世游戏的懵懂了解。
「这也正是许多古代的神话与传说的原型。那些神明、菩萨、神仙、恶鬼、妖精————
全都是欺世者。也正是既定之奇蹟」想要看到的东西。
「那正是————人与神共同生活的时代。」
安南轻声说着。
他抬起手来,黑色的方块试图凝结成什麽东西、却又不断破碎。
「但那时,也有许多人发现了欺世游戏的秘密。
「被钉死的耶稣,被魏徵梦中斩首的泾河龙王,女巫审判————都是凡人迫害欺世者的痕迹。而包括死後的陪葬物与殉葬制度,都是凡人尝试增加自己进入欺世游戏时获得的初始资金」的手段。
「当然,我们知道欺世者们的财富与这些东西都无关,只看这个人的可能性」。但古人是不知道的。
「除此之外,华夏古代的黄帝战蚩尤、北欧的诸神黄昏、地中海附近的天使与堕落天
使的厮杀、古印度的甘露争夺战,这些大型的神战,其实都是聚集起来的强大欺世者们互相杀戮留下的痕迹。这正是既定之奇蹟想要看到的奇蹟」本身。
「当然,要称呼他们为神明也没有什麽问题。因为他们中的许多人都已经是岁之金级别的欺世者,也有一些是通过了最终考验的半神,拥有了真正的神之权柄。」
安南自嘲般的笑了笑:「这麽一看,还是现代人最狂。他们竟然试图弑杀团结在一起的众神。
「最初的灵薄狱」,是欺世者们不再想和人类混居,所以创造出的时间裂缝,一个大型的宫殿」。後来这份力量被愿望扩张,渐渐成为了一个独立的世界————物质界的影子。
「灵薄狱诞生之後,欺世者诞生的速度就慢了许多。因为欺世者能被主持人手动挑选————并非所有枉死者都拥有进入欺世游戏的资格了。
「这也是人类历史中,中期的神明」普遍的素质与智力比早期神明要高不止一些的原因。
「於是就渐渐形成了地盘制。一个主持人负责一片区域内所有的灵魂————原本古代的凡人可以直接从物质界,走到「鬼市」、「地府」、影之国」或是「阿瓦隆
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