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第570章 醉楼兰 (第1/3页)
萧暮雪开的是一辆半新的黑色国士牌轿车,朴实无华,和街上那些公务用车看起来并无二致,倒很符合他如今巡查使的身份——不张扬,很低调。
车子驶出香山苑静谧的林荫道,重新汇入帝京城傍晚的车流。
帝京城中的那些煤气路灯一盏盏亮起,整个城市展现出与白日不同的风貌。
约莫二十分钟後,车子驶入一片建筑风格迥异的区域。
这里的楼房多用巨大的石材砌成,有着粗犷的线条、高大的拱券和廊柱,窗户也是圆拱形,不少建筑外墙上还有着繁复的浮雕,描绘着神话传说或征战场景,充满了一种异域情调的美感。
「这里以前是西大陆商人聚集区,後来慢慢变成了特色餐饮和娱乐场所。」
萧暮雪一边熟练地打着方向盘拐入一条侧街,一边简短介绍,「醉楼兰是这里最有名的馆子之一。」
「楼兰……」
林灿看着窗外那些极具古典主义风格的建筑,若有所思。
在这个世界的大夏历史与地理认知中,「楼兰」一直是指西方大陆那个曾经辉煌一时的古老文明——大致对应他认知中的古罗马。
楼兰的英文名,在这个世界翻译过来是man lan,即罗马人的土地。
而大夏的「阴山」山脉,从地理上看,是分隔大夏本土与西大陆广袤荒原和草原带的天然屏障,是地球上的乌拉尔山。
西域,是指阴山以西的西大陆诸国。
这种地理历史的错位与融合,时常让林灿感到一种奇妙的疏离与熟悉感。
华夏历史中最重要的地理坐标就是阴山,因为阴山是华夏文明与胡人的历史分界线。
这个世界大夏的历史传承是完整的,大夏自古以来一直以来都是横跨整个东西方大陆的庞大帝国,威慑整个西方大陆,阴山,也就是乌拉尔山上,汉人修建的古长城此刻依然健在。
而在他来的那个世界,华夏的历史已经被人系统性,刻意篡改得面目全非。
因为国内一直找不到阴山,那些人没有办法,到上世纪八十年代才强行把内蒙的大青山改名为阴山,公然篡改了华夏的历史记忆。
而在明代留存的《坤舆万国全图》中,华夏的阴山就是乌拉尔山。
汉朝的典籍之中明确记载的阴山在长安以西万里之外,这也是乌拉尔山到长安的距离。
历史上,楼兰和西域在阴山以西,指的其实就是欧洲。
然後,等到清末民初,一个欧洲人到j转了一圈,指着几个小土堆说那就是华夏人念念不忘想要征服的楼兰,然後原本阴山以西的楼兰就跑到了j。
唐朝的疆域广大,李白出身於中亚的碎叶城,唐朝人想要征服的楼兰只能在碎叶城以西,不可能就在碎叶城以东的唐朝疆域之内。
李白在他的《塞下曲》中有一句诗,「愿将腰下剑,直为斩楼兰」,王昌龄《从军行》中也有一句,「黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还」。
辛弃疾的《送剑与傅岩叟》中云「且挂空斋作琴伴,未须携去斩楼兰」。
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从唐至宋,无数华夏人想要斩楼兰,但最终斩了楼兰的,是明代的永乐大帝。
永乐大帝斩了楼兰之後,把自己斩楼兰的的永乐大帝宝剑永远留在楼兰,这是华夏帝王的终极浪漫和对李白等人的交代。
(梵蒂冈的客家话就是皇帝宫)
後世的华夏人对自己的历史叙事权和历史真相的系统性丧失是前所未有的。
有人不想华夏人醒过来,不想华夏人知道自己是谁,不想华夏人知道自己的祖先干了什麽,他们只能不断在华夏人的历史上动手脚。
只在阴山和楼兰两个关键的历史地理坐标上动下手脚,华夏人的历史,就被他们硬生生往东割裂挪移了一万里。
这才是真正的四两拨千斤。
想到这些,老爷子也只能暗暗摇头。
好在,这个世界的大夏还没有睡死过去。
醉楼兰酒楼是一栋三层高的石质建筑,门前矗立着几根仿罗马风格的多立克石柱,门楣上用遒劲的大夏文字和飘逸的楼兰花体字共同镌刻着店名。
酒楼门口的石牌上,还记载着千年以前,大夏的战神李靖将军带领军团攻破楼兰的碑文和雕刻。
虽已入夜,门前车马不绝,穿着体面的食客进进出出,生意极好。
萧暮雪显然已是熟客,门口穿着楼兰风格束腰长袍的侍者一见他的车,便殷勤地上前引导停车,并恭敬地将三人引入店内。
内部装潢同样充满了融合趣味:高耸的穹顶上绘着大夏风格的祥云仙鹤
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