请认准"下载楼"官方域名 http://www.daxingwx.net     第574章 地狱点名，点谁谁哭 (第3/3页)

美学精神。

    故宫的数位化展示、奥运会开幕式的视觉叙事，已经提供了成功范例。

    第二，思维的现代化。

    现代化表达的核心不是技术堆砌，而是思维方式的重构。

    我们要从单一的、线性的、宣传式的表达，转向多维的、对话的、体验式的表达。

    要让受众从「被教育者」变为「直接或间接的参与者」，从「看热闹的观众」变为「共情的同胞」。

    第三，审美机制的现代化。

    传统美学强调「意境」，这没有错，但意境的生产方式需要更新。

    今天的受众生活在信息密度极高的环境中，网际网路的爆炸式发展让他们的审美感知方式发生了深刻变化。

    我们需要研究这种变化，在保持精神内核的同时，创造新的审美语法。

    关於表达，我简单聊到这里，希望能够引发大家的思考和创新。

    最後我想聊聊民族主义与现代化的辩证统一。

    经常有人质疑：民族主义强调传统，现代化强调创新，这两者是否矛盾？

    我的回答是：真正的民族主义，从来不是守旧主义，而是「以我为主，为我所用」的主体性框架。

    鲁迅先生说过：「外之既不後於世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉。」

    这正是我们应有的态度。

    民族主义为现代化提供方向感和归属感—它回答「我们为什麽创新」：

    现代化为民族主义提供生命力和传播力它回答「我们如何延续」。

    两者从不是对立关系，而是相互成就的表里。

    或者引用我们最传统的太极概念，两者一阴一阳，不断追逐，不断推进，也围绕着最本质的东西咸与维新。

    什麽是最本质的东西？

    艺术的最上层，精神的升华体，民族性的源头，历史的那根牵引线—独属於我们中华民族的存世哲学。

    这是所有的所有，一切的一切。

    你不正视它，你就不配搞艺术。

    但是我们也要警惕两种倾向一种是打着民族旗号的复古倒退，把糟粕当精华；

    另一种是打着现代化旗号的西化模仿，把模仿当创新。

    前一种，在目前日益泛滥的清宫剧里已经浮现出非常不好的苗头，要引起我们业界的重视，主管部门更要提高警惕，必要时进行干预。

    後一种，在我们的电影界里非常普遍，从不伦不类的《极神》再到荒唐可笑的《色戒》，数度引发民间大规模反对与批评，却始终没有得到业内的反思，直至出现《南京》

    这样的电影，我们每个人都难辞其咎！

    朋友们，同仁们，同志们————

    真正的艺术创造，是在民族精神的土壤上生长出属於这个时代的崭新形态。

    真正的艺术思想，是追求「为天地立心，为生民立命」的价值担当，在家国情怀里的个人化表达。

    脱离了这两个最基本的理解和认识，艺术就只是一个幌子，用来给糜烂的灵魂遮羞。

    现在，我们有很多这样的创作者—病得不轻却妄图矫饰，精神软弱却外生刚愎，根性漂浮却自以为是，得不到广大人民群众的认可，却幻想着能够得到洋大人的赞美和奖赏————

    对於这种人，我的想法是，要把他们的问题一次性讲清、讲透，绝了他们继续浑水摸鱼的路。

    然後高高挂在城门上，悬屍示众，充分起到警惕後来者的效果和作用。

    最後形成一种惯例，系统性地审判所有背叛了民族根基的创作，别让他们继续拿艺术当藉口，还艺术一个清白！

    好了，我今天的讲话主题基本就这样，如果有哪里值得磋磨，明天研讨时间我们再细聊。

    现在，我想专门找几位同仁问一问关於《南京》这部电影，你们是怎麽看的？

    当方星河的话音落尽，抬起头，望向下方时，现场的所有人全部收回了原本注视着台上的视线。

    有些人还算稳得住，而另外一些，背心瞬间被汗湿透。

    他们在心底疯狂哀嚎WCNM，这他妈又不是小学生上课，咋还带着点名环节？！

    你不要过来啊！

    别他妈点我，老子有高血压哮喘冠心病脑溢血间歇性精神病————哥，求求你了，不要看我不要看我！

    在万千祈求声中，方阎王手指一抬，悠然开始了地狱点名。 请认准"下载楼"官方域名 http://www.daxingwx.net