请认准"下载楼"官方域名 http://www.daxingwx.net     五十、后继有人商君乐 (第2/3页)

邑为县。

    对商於十五邑之请，商君并不直接答复，而是将此事拖了大半年之后，看此事在不答复，就有可能影响商国的大政了，才找了个时机，问随他来商学习的秦国公的两个公子。

    太子驷是太子，只能按礼先答，他认真了想了想后，规规矩矩的拱手回到：“老师！学生认为：一国之君，若无国宫，则失君之威严礼仪。老师历来重威、重礼，在身为左庶长、大上造时，凡出门，车、马、执、军、旗，不齐不出；凡居公案，体、礼缺一不居；而现在老师已经身为商君。据此，学生认为应准十五邑所请。但子驷若为商君，则因国贫、地乏、民苦、军少，将致力耕战、富国为首事，故不准十五邑所请。但秦制应改，不换政体不成其国，所以应将十五邑升格为县。”

    太子驷回答完后，公孙鞅并不评价，而是将目光转向樗里子。樗里子一看老师的眼光看了过来，赶紧拱手答道：“老师！太子所言极善。但是，我若为商君，虽南面称寡，可身仍为秦国冢宰。秦政就应该重于商治。在秦就应该多在与商，这是其一。商虽为国，但乃秦之所封。按老师所定的秦制，凡封邑食是其邑而不理其邑政、军。所以，若老师修其宫、升十五邑为县，则是在向秦表示了老师在理其食邑的政、军也，这岂不是在坏老师自己所定的体制，在破坏老师自创的政体。当然，秦国公已经授老师理政、军之权，但是，学生认为：老师应该将其视应为秦国公授予秦冢宰之权也。鉴于这两个原因，学生认为：应不准十五邑之请，并不改秦体。何况，老师常说：‘国之君，尊、威、畏，均源于国强。国强源于勤政。体、制、礼、仪是表，国富、强，才是里。国弱，表再耀则无尊、威、畏也。’老师现为商君，岂能去里求表。”

    公孙鞅听后，大感欣慰，这次开口评价：“你们两个都是可教之才也。子驷虽然没

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