请认准"下载楼"官方域名 http://www.daxingwx.net     第一百二十四章 哀毁骨立 (第2/3页)

而端木赐的遗憾和愧疚，却持续了两千多年。

    为了弥补这份遗憾，端木赐对夫子的后裔多加照拂，否则的话哪怕孔氏贵为圣人后裔。恐怕也躲不过历史上那一次又一次的灾劫。若非是因为孔氏是夫子的血脉，就凭孔氏一次又一次地屈膝于外侮，端木赐也早就袖手不管了，哪里还有曲阜孔家衍圣公的荣光？

    这是他对夫子的补偿。

    夫子死后，弟子们在墓前筑庐，为夫子守孝三年，而他，独独守了六年。

    世人和后世人都说子贡重情重义，不愧是孔圣人的得意门生，却不知这却只是他对夫子的一点补偿而已。

    这份赞誉。他受之有愧。

    ……

    ……

    三天心丧已闭，人不能总是沉浸在悲伤之中，端木赐从地上缓缓地站起，因为跪了太久，气血流通不畅，一双腿早已麻木地失去了知觉，就好像没有这双腿一样。如果是寻常人，此刻恐怕就应该考虑轮椅的问题了。更何况他已经三天没有吃喝任何东西了，体质已经是衰弱之极。所幸他是长生者，体质不同于一般众生。

    不过饶是如此。端木赐也很不好受，其实现在最好的做法应该就是在地板上把两腿给张开，让气血慢慢流通，使大腿恢复知觉。

    可端木赐并没有这么做。因为把两腿打开而坐，是“箕坐”，是一种极其失礼的行为，近乎于侮辱。当年荆轲刺秦王不成，就在咸阳宫的大殿上，倚着柱子对秦王萁坐。就是为了表达对秦王的愤恨和蔑视，古代的名士们为了表现自己的“白衣傲王侯”也多半会这么干。

    “箕坐”的意义和现在外面的那些年轻人们喜欢竖中指差不多。

    端木赐当然不愿意对夫子“箕坐”！

    虽说现在的人们早已经忘记了这些古老而尊贵的礼仪，连跪坐都废弃了，但是这并不代表这些不存在。别人不知道，可他知道，夫子也知道，这就够了。

    他不能在夫子面前失礼。

    端木赐扶着地板，把两手作为支撑，缓缓地让膝盖脱离地面，然后缓了一下，感觉

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