请认准"下载楼"官方域名 http://www.daxingwx.net     第三六十五章 王钟自创的佛牌，“三丰牌”！ (第1/3页)

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 第三六十五章 王钟自创的佛牌，“三丰牌”！
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    很多印度占星家都认为，一个人所受到的吉利或不吉的影响有80%都来自于他的住所及住所周围的环境。／／／这种关系可以这样喻一个人的居所好像一棵种子，如果种子被恰当地栽种则能生长得很好，而房子被恰当地建造则能产生较好的影响。

    印度教的经典们（shasra），世界是由五种基本物质组成的地（bhui）、水（jal）、火和光（ejas和agni）、风（ayu）和以太（akasha，也是在整个空间无分别地均匀分布的物质）。在阿育吠陀，人体也被认为是由此五大元素构成的，不光人体，整个世界包括我们的建筑也是由这五大元素组成的。只有五大元素达到平衡，人体才能处于健康状态。同样地，只有五大元素达到平衡，建筑才能处于和谐的状态，从而对居住在其的人产生和谐的影响。

    一个人的出生盘，如果星曜的关系和谐，则此人命好。如果一件事是在星曜落于吉利位置的时候开始的，则这件事会进行得顺利。同样地，在风水学，我们要做的是在建筑和空间，如何让星曜所代表的力量都落在吉利的位置，和谐地发挥力量，好像制作一张吉利的星盘——这张星盘是作为住所的建筑，包括其房间和朝向等信息。

    阿赞坤潘受龙婆坤法师邀请，自然不能保留，和王钟打过招呼之后，在王钟的图纸用铅笔素描起来！

    王钟发现阿赞坤潘将自己的设计图均匀的分成了六十四个方格，并且在每个方格标注了一个泰语的字母！

    “这是？”

    王钟有些诧异的问道。

    “在印度风水学，理想的房屋平面被划分成9*9＝81个方格，每个方格代表着一种自然力量，或是代表着一名神灵。这81个方格又可以被划分成9块，四周的8块由八个方向主宰，分别有其各自的主宰神。而正的方块代表着梵天（braha）。

    asu purusha，也是保持建筑内五大元素能量平衡的力量，可以在这个方格图表示成一个人体的形象。他的头朝向东北方，而脚位于西南方。purusha是印度梨俱吠陀一个创世神话里提到的人类的原型。有的地方译作“原人”，一种神话说他是从混沌产生的第一个巨人，他死后的身体化作了世间万物，也有一说认为他是从湿婆大神的汗水产生的。后来梵语也用这个词来表示看不见摸不着、没有具体形象的灵魂。”

    阿赞坤潘为王钟介绍道，当然他主要是想要向龙婆坤介绍印度风水术！

    “在asu purusha坛场图。原人位于东北方的头代表平衡详和的思考，他位于西南方的脚代表稳定和力量，他的肚脐位于整个场地的正，代表一种宇宙的自我意识，他的两只手分别位于东南和西北，代表变动和能量。

    当然这种81格的划分只用于世俗建筑，在寺庙等宗教建筑，平面是划成64格的。这个建筑虽然不是寺庙，但是意义非常，所以我用六十四格分法！”

    龙婆坤满意的点了点头。他虽然不通风水，但是他能够感觉到阿赞坤潘心的自信，这足够了！

    “之所以把建筑平面类为“原人”，是为了表现建筑从自然环境的“诞生”。asu purusha坛场图标出了45位神灵，外圈有32个，内部有13个。在动工建筑之前，要先用食物和水果祭祀这些神。

    建筑平面的东北-西南线和西北-东南线两条线叫做knasuras，是神圣的线。坛场图每个格子与这两条线相交的交点也是神圣的，叫做ahaara或ara，尤其是间的格子更是如此。建筑房屋的时候。要避免在这些交点处出现梁、洼地、水、柱子。

    坛场图的间9个格子叫做brahasana，是建筑神圣的位置。对于住宅来说，最好是设置成庭院，成为开敞的空间。而在宗教建筑最适宜设置成至圣所（sanu sanru）。 内墙的墙角要小心地避开前面提到的交点。

    建

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