请认准"下载楼"官方域名 http://www.daxingwx.net     第一千一百四十九章 鸡同鸭讲 (第2/3页)

没想到此人如此年轻。

    梦宜师太赶忙为众人引荐道:“这位大师便是净土宗高僧藕益智旭。”

    那年轻僧人却轻叹了一口气，对太后和朱由检打个稽首道:“贫僧学识微末，焉敢以高僧自居。数十年来佛学式微，无论哪个宗派都是人才凋零，贫僧最为景仰的三位大师云栖祩宏、紫柏真可、憨山德清已先后圆寂，如今恐怕已经无人能当得起‘高僧’二字了。”

    这番话听起来像是谦虚，可实际上是把他自己列在那三位已经去世的大师之后，此人在佛教界中的身份可见一斑。朱由检是对宗教不感兴趣，也不知道这位智旭和尚是何方神圣，但张太后却对他极为尊敬，言必称“大师”，蕊儿、陈圆圆等人也对此人奉若神明。

    众人坐定以后，无遮大会正式开始。朱由检在前世也曾去五台山的寺庙中游览，他以为所谓法会，就是一个老和尚带着一帮大和尚小和尚念经。可是这无遮大会却截然不同，反倒更像一个辩论会。几百名僧人踊跃发言，先由一人提出一个佛学问题，然后众人就这个问题进行辩论，最后由高僧予以阐释。一时间大雄宝殿内唇枪舌剑，机锋连出，朱由检却显得心不在焉，不时左顾右盼。

    辩论进行了一会儿，智旭和尚终于开口发言道:“禅宗说‘本来无佛，无可念佛，佛之一字，吾不喜闻’。净土宗则说‘西方有佛，号阿弥陀，忆佛念佛，必定见佛’。乍看起来二者泾渭分明，但贫僧以为二者是殊途同归。”

    后面智旭说的朱由检就听不大懂了，但他也能大概明白：智旭认为佛教衰微的一个重要原因，就是教派各立门户，尤其是禅宗各派往往只喜欢高谈阔论，讲些老百姓根本听不懂的高深佛理，反而丢掉了佛教的本源。他的主张是：一定要改变过去佛教高高在上的形象，用念佛和讲述浅显道理的方式吸引更多的信众，这样才能重振佛教。

    朱由检听了心中暗笑，心想

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