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请认准"下载楼"官方域名 http://www.daxingwx.net     第五十二章来自男神的指点 (第1/3页)



    “孝，天之经，地之义，人之行也。人之始，德之本也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”

    先开宗明义的说了一句总结，然后又细细的阐述自己的论点。议论文三要素，论点、论证、论据。然后，从书中引用论据来论证自己的观点，给自己的论点以有力的支撑。

    张昌宗通读了很多遍孝经，又有成年人的思维和理解能力，对孝经的内容已然烂熟于胸，在李钦让教导的解读上，也有自己的理解。

    孝经作为启蒙的第一本经义，讲的是伦理，可以说是对儒家三观的一个阐述，也可以说趁着孩子小，先给你树立一个正确的三观打开方式。帮你树立三观，不就是教做人吗？

    而在孝经基础上的论语则包含方方面面。北宋有位宰相，曾有半部论语治天下的说法。虽然说这句话的那位，学问稀松平常，但论语作为一种“语录体”的文书，涉及的方面却颇为广博，政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等等皆包含其中，是孔圣人儒家思想的集中反映。

    这两本书读懂了，基本也就懂了古代封建社会的人文思想和道德规范的要求。是基础中的基础，唯有把基础都读通、读透，方才有更进一步去读后面更深一层次，内容也更具体、深奥的四书五经。

    张昌宗为了论证自己的论点，论据全是从已经读过的几本书里找，互相印证，互相证明，到也把自己的论点解说的清楚分明。

    朝堂之上的人，学问再差，孝经和论语总是读过的。即便是学问差如武三思者，也听懂了张昌宗的论证过程，并为之暗暗喝彩。

    “……是故，孝经教导为人之道，论语教导处世之道，学会如何为人处世，方才有了行走于世之根本，作为蒙童启蒙之学，可谓微言大义。太后、诸位官人，以上便是小子对孝经、论语两书之浅见，请斧正指点。”

    说着，张昌宗一揖到底，姿态拿的很好，也十足的认真

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