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    第一百二十七章 传说中的古城 (第2/3页)

用沙土喷洒这个罗汉,于是罗汉“身蒙沙土,糊口绝粮”。

    在众人疯狂行动之时,曷劳落迦城中只有一人怀有恻隐之心,每当心中不忍时,这个人便常悄悄地礼拜这尊佛像,并给罗汉吃的。

    一天,罗汉决定离开这里,对这个人说,此后第七日,当会天下尘暴,填满此城,所有生灵都会毁灭,你应该早做打算离开此城。说完,罗汉突然之间便不见了。

    此人忙将罗汉的预言告诉亲故,但所有听到这话的人都不相信。第二天,大风忽发,天上突然开始下珠宝,人们纷纷争抢珠宝。这个人明白,事情不好了,便偷偷开了一条孔道,到城外找了个洞钻进去。到了第七天,果然“雨沙土满城中”,曷劳落迦城一夜被沙土掩埋,成为一个大沙丘。

    杨润明在一旁难掩激动说道:“唐玄奘去世一千多年后,英欧人斯坦因在通读了唐玄奘的《大唐西域记》后决定去东方寻找这些故事。上世纪初(1901年),斯坦因在当地向导的带领下,闯进了塔克拉玛干的和田河和克里雅河周边的沙漠,在这里他找到了一座古代遗址,这个遗址当地人称为“喀拉墩”,意思是“黑沙丘”,也是一夜之间被沙漠埋掉的城市!”

    “后来,华夏立国,六十年代至九十年代中,又先后抵达过三批探险考古队,在喀拉墩发现不少古物,其中考古学家殷晴发表了他对喀拉墩遗址的考证结果,他在论文中指出这就是玄奘所记的曷劳落迦城,但是这个推论,得到后世许多考古界同人的质疑,觉得它并非消失的曷劳落迦古城。”

    顾延文点头道:“不错,曷劳落迦的传说,并非全无根据、仅为弘扬佛法而凭空杜撰,这是塔里木沙漠历史的折射,只要抹去故事里的神话色彩,就会发现在这个半睡半醒的传说之梦中所蕴含的一些的真实。

    “按照史书记载,曷劳落迦应在媲摩地下游方向,即更深入沙漠北部的地方,不难查出,符合上述条件的古城,国家现已发现的有三座:喀拉墩、丹丹乌里克和园沙。但喀拉墩在历史上并非不信仰佛教,恰恰相反,城中有汉晋时代的佛殿、魏晋时期的佛寺佛塔,因此不可能是曷劳落迦古城,同样理由,曷劳落迦也不可能是丹丹乌里克古城,何况它位于克拉墩的西南部,更偏离大漠的腹地,至于沙园也不确定,很多人认为,这座消失的古城,其实就在上面三个古城的中心位置,沙漠的最核心地带,但是无人抵达过!”

    苏沐岚这时对着顾教授道:“顾爷爷,这个残破的羊皮卷后面,写着一段辛秘,是古人用繁体字写的,上面记载曷劳落迦城,出现了一位先知大能,拥有大神通,被举国祭祀,当成了该国的祭灵,捣毁了异教势力,后来引来异教的大能,与这位先知大战了七天七夜,似乎为了争夺一件重要山宝,最后都陨落了,曷劳落迦城也被覆灭。”

    “这太荒唐了。”顾教授仍有些不相信,把这些传说和辛秘,都当成了封建学说,

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