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第八十一章 儒法 (第2/3页)
“《史记》记载，韩非身为韩国公子，师从荀子，目睹韩国日趋衰弱，曾多次向韩王上书进谏，希望韩王励精图治，变法图强，但韩王置若罔闻，始终都未采纳，这使他非常悲愤和失望，后来他著书立作，得到秦王的赞赏，为了见到韩非特意攻打韩国。”
“韩王原本就不重用韩非，但此时形势紧迫，于是便派韩非出使秦国，秦王政见到韩非，非常高兴，然而却未被信任和重用，最后触怒秦王，被赐死了。”朱厚慢慢地把韩非地事迹一一道来，表现出超群的记忆力，这让张信非常地羡慕。
“既然韩非师从荀子，荀子可是儒家宗师，怎么能说他与儒家圣人一点关系都没有。”张信诡辩说道。
“先生这是在强词夺理。韩非是师从荀卿，但思想观念却与荀子大不相同，他没有承袭儒家地思想。却喜刑名法术之学，是法家的先贤，怎么能说与儒家有关。”两人经常争辩，朱厚也不在意张信的狡猾诡辩，反而很期待张信还能说出什么惊人之语来。
“治国之道，以儒为表，以法为里，可见儒法都是一脉相承地。”张信笑道。反正两个都是相辅相成的，只不过统治者晦言罢了。
“外儒内法？怎么从来没有听先生们谈起过？”朱厚不解问道。
“那是因为他们在嫉妒，就像李斯当年嫉妒韩非一样，不希望他能够得到秦王的信任与重用，害怕他抢了自己的宠幸。”张信开玩笑似的说道。
“听起来好像有些道理。”朱厚似乎有些明白，但却还没有琢磨透张信的话。
“事实胜于雄辩，这点世子日后自然会明白的。”张信笑道，只要当上了皇帝，这些道理不用人教，自己也会慢慢领会。然后再运用自如。
“世子现在不用明白《韩非子》里面的大道理，当成一本寓言书来看也是可以地。”看到朱厚苦思不得其解的模样，张信开解说道，让一个孩子明白这些政治之理，确实是难为他了，以后再慢慢学习吧，总有一天会明白其中之意的。
“寓言书？”朱厚疑惑道。
“自相矛盾∝株待兔、讳疾忌医、滥竽充数、老马识途等，这些不是寓言故事吗？世子平日闲暇之余可以看看，还是这些寓言生动形象，而且蕴含着深隽的哲理。世子可不能错过哦。”张信笑道，当初他就是先知道这些寓言故事才知道有韩非这个人的。
“这些我已经看过了。”朱厚气乎乎说道。
张信知道朱厚最讨厌别人把他当成小孩子看待，而张信刚才所说的这些寓言故事都是启蒙读物，朱厚当然会生气。
“韩非的说理精密。文锋犀利，议论透辟，推证事理，切中要害，比如在《亡征》一篇，分析国家可亡之道达47条之多，《难言》、《说难》二篇，无微不至地揣摩上位者的心理。以及如何趋避投合。其言周密细致，实在精妙绝伦之极。”虽然没有看过《韩非子》。但总归看过对《韩非子》的评论吧，张信侃侃而谈道。
“张先生，这些内容我都已经看过，但却是很不明白，还请先生讲解其中之意。”朱厚虚心请教道，把书递给张信，张信接过书，随手翻开第一页，看到全是古文脑袋发涨，忙把书合上说道：“要看懂这本书，就要明白韩非的主张理念，韩非地事迹世子都了解清楚，那么他的书中所阐述的观点是什么？”
“还请先生指点。”朱厚摇头说道，因为这本韩非子是兴王珍藏的，他还没有给其他人看过，也没有向府中的教授们请教，只是凭着自己的理解力在阅读，所以对书中的内容也是含糊不清，有些明白，有些不解其意。
“当时，在诸国以儒家、墨家为显学，崇尚法先王和复古，而韩非的观点却是反对复古，主张因时制宜，他根据当时的形势情况，主张法治，提出重赏、重罚、重农、重战，这与秦国的治国理念相符，所以秦王才这么看重韩非。”张信语锋一转，说道：“世子可知道秦国国力为何这般强盛，六国不能与之抗衡？”
张信没敢与朱厚再继续谈论这个话题，如果传了出去让人知道，还不被那些腐儒道学家给骂死，朱厚没有察觉张信已经悄悄地地问题给转移了，径直回答道：“因为秦王英明神武，任用贤明，民众归附，而六国君主昏庸无道，秦王起义兵，扫**才得以主国之神器。”
标准的儒家答案，张信摇头叹息，朱厚忽然狡猾一笑说道：“这些是府中教授们说的，但是父王却不这么认为。”
“王爷都说了些什么？”张信好奇问道，看看兴王平时是怎么教育孩子的。
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第八十一章 儒法 明臣