请认准"下载楼"官方域名 http://www.daxingwx.net     第17章 雅俗之辩（上） (第2/3页)

不要像从前的他一样，就算是被她误会也没什么关系：“《礼记》言‘士无故不彻琴瑟’，故琴瑟自古以来被奉为君子之乐，因其可令人陶情养性，令奏者束身自修。青玦纵是不习琴，但身为宗室贵女，绝不可自降身份、自逐末流，否则……”

    “否则便是不自珍不自重么？”武青玦只觉得荒唐至极。音乐是什么？什么样的音乐才是好、高雅的、值得人尊重的音乐？每个人都有自己的理解。她不懂得分辨雅俗，只知道向往美好、憧憬光明是人类的天性。在她看来，只要是悦耳动听、能打动人心的音乐都是好的，真正热爱音乐的人又怎么会把自己局限在雅俗的束缚里？又怎能真正体会到音乐之美的丰富和多元？武青玦冷笑一声，语带讥屑地反驳道：“青玦倒要请教师兄，笛为牧者陋器，为何却有黄帝使伶伦伐竹制笛，吹之作凤鸣？有周穆王吹笛，遂止三月连雨？有李陵为单于围，郭超吹笛退兵？有蔡邕官拜中郎，亲制柯笛？有桓伊封侯，君前献笛曲，歌《怨诗》以劝君臣和？莫非他们也为末流？纵是伍子胥乞食吴市，终还是官拜相国，手握重兵，一人之下，万人之上。吴市之箫，又何尝不可成为风雅佳话？”

    武青玦心中愤懑，这番话一口气说下来，如连珠炮一般又急又快，从嘴里吐出的每一个字都迸发着怒气。其实她举这些例子仅仅是为了反驳李明夙，并非以成败论人，在她眼里，清爽恬淡的田园牧歌和庄严恢宏的宫廷礼乐，各有美姿，即使是民间百姓窗玻上的喜色剪纸、门板上色彩艳丽的年画、竹蔑铺里散发着草香的藤编器具、小染坊里蓝白相间的印花土布、沿街货郎摊上活灵活现的手捏面人儿……种种一切为他们所轻视，在他们所谓的贵族眼里俗不可耐的民间艺术，也自有其鲜活生动的美态。罗索说，参差多态是幸福的本源。能够不受约束、自由自在地从各种形式的艺术中体会到美，是一件多么幸福的事！如果在欣赏一段曲子一幅画一首诗的时候，首先不是被它吸引，

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