请认准"下载楼"官方域名 http://www.daxingwx.net     第两百零二章 蛇精 (第1/3页)

    “这东西连地仙的身都能上？”段欲封惊恐的拉起我就跑，直接冲向石门上的大洞。

    我也是吓了一跳，这可是地仙啊，不是什么精怪，这是仙啊！

    晋葛洪《抱朴子·论仙》：“按《仙经》云：‘上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。’”

    仙和那些精怪完全是两个概念，一个没有得道，一个已经得道了。

    地仙者，为仙乘中之中乘，有神仙之才，无神仙之分，不悟大道，止于小乘或中乘之法，不克就正，不可见功，惟长生住世而不死于人间，所谓不离于地者，此也。

    古今来修仙得道者，以此类为最多数，其修道之始也，法天地升降之理，取日月生成之数，身中用年月，日中用时刻，先识其龙虎，次配其坎离，辩水源之清浊，分气候之早晚，于是收真一，察二仪，列三才，分四象，别五运，定六七，聚七宝，序八卦，行九洲，五行颠倒，气传子母而液行夫妇也，三田反复，烧成丹药，永镇下田，炼形住世，而得长生不死，以作陆得游闲之神仙，故称之曰地仙。

    方士称住在人间的仙人。晋葛洪《抱朴子·论仙》：“按《仙经》云：‘上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。’”《云笈七签》卷一一四：“此飞仙之所服，非地仙之所闻。”清薛福成《庸盦笔记》卷三：“罗浮山中有黄道人，相传东晋时，葛洪炼丹仙去，道人捞其鼎中余丹吞之，遂为地仙。时时披发氅衣，出行山中。”

    地仙也称为遍知真人，既阳神是也，三花聚顶，五气朝元，一点真阳点化浑身阴质，可神游于日光之下，神游所至，便是能知，所以号称遍知真人。

    道教《钟吕传道集》中

    吕曰：“所谓地仙者，何也？”

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