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第二十一章 节 奇妙的灵魂 (第2/3页)
故乡在非常遥远的地方,只要生命不止,它就永远在思念,在渴望,永远走在回乡的途中。至于这故乡究竟在哪里,却是一个永恒的谜。或许那是一个像天堂一样美好的地方,或许灵魂便是我们身上的神性,当我们享受灵魂的愉悦时,我们便离动物最远,而离神最近。
有很多人不明白为什么无论文学艺术,还是数学物理,都会有其发展中的“黄金时代”,比如蔡元培的北大美育文化群英,和20世纪上帝掷骰子一般的哥本哈根物理群星,而言羽早年,也是如此。
后来机缘巧合,得了不少人间奇遇,触碰到了真正自然大道,言羽方才豁然了悟,其实所有的类似于文艺复兴般的集中发展的黄金年代,都离不开当时的时空环境,离不开那些特殊的频率氛围,由此对那些时代的整个人群的心灵,造成了不可磨灭的决定性影响。正如中国古代的封神演义、三国演义时期一样,为什么会像那样有无数的群星闪耀、英雄辈出,这其中其实暗藏了无尽的神话。(当然,这是后话,此处暂且不表)。
正如胡适的《中国哲学史大纲》对钱学森的影响一样,中国传统历史文化书籍,对言羽的影响,也如醍醐灌顶,深入其心,根深蒂固。
比如小时候言羽常常挨爸爸的痛打,甚至有时候连棍子都打断了。因为记恨爸爸,曾经偷偷拿了个本子,记下了每次挨打的类型和数量,比如画根小棍,写上3,就是挨了3棍子。心里想着,等我长大了,一定照本子记的一笔一笔地都打回来。
后来慢慢长大了,读了四书五经和《三字经》,自己都明白了,“养不教,父之过”、“苟不教,性乃迁”,自己也知错就改,善莫大焉,把以前记苦海深仇血泪帐的几个本子,一并扔了,觉得自己不应该老了打爸爸。
言羽记得,老子说过:“我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先,故能成器长。”
在言羽眼中,爸爸妈妈都非常勤俭,妈妈更是慈母的典范。他们含辛茹苦,吃苦耐劳地把自己和妹妹拉扯大,能赋予自己生命,让自己在最艰苦的岁月中生存下来,就已经是最大的恩赐了,感恩都来不及,怎么还可能打将回去?特别是自己小时候那么淘气不懂事,作为小男子汉,挨点儿打受点儿皮肉之苦算得了什么。
正是:
太阳光大,父母恩大;
君子量大,小人气大。
渐渐长大的言羽,已经不会再为小时候的皮肉之苦生爸爸的气了。
而且妈妈得知儿子学习进步后的发自内心的笑颜和喜悦,更是成为言羽疯狂学习的动力,希望以此能回报慈母如阳光般温暖的关爱。
其实古往今来,孟子,岳飞,包拯,以及鲁迅、胡适和丰子恺,全都是单身母亲(包拯是嫂子)培养出来的,这仅仅只是偶然吗?
。。。
小时候,言羽只知道吃和玩,有什么不开心的事也只是一笑而过,并没有什么真正精神层面的忧虑和哀伤,但是随着慢慢长大,言羽在心灵里真正有了一些让自己真正担心和害怕的事情。
比如死亡。
言羽的妈妈很年轻就患有高血压,而四个舅舅也都是一样,也是还很年轻就全都有了,这是来自于遗传。
还有爸爸的鼻子和咽喉也有问题,总是咳嗽,爷爷也是因咽喉和食道癌去世的。
而且亲身经历了小学同学陈敏因脑溢血猝死的可怕场面,言羽有时候想到或许有一天,自己最亲的爸爸妈妈也会突然死去,真心地感到很害怕,很无助。
还有最可怕的是自己的鼻子。言羽以前很喜欢自己的鼻子,因为发现自己的鼻子和别人的不同,能只用鼻子,使出特殊的鼻技,发出各种类似口技的声音,比如汽笛声、摩托车嘟嘟的声音,还有猪打鼾时的哼哼声。
他常常以此为傲,对自己的鼻子十分自恋。
后来初中时有一天突然发现,自己鼻子居然天天都堵着,根本出不了气了,只能像狗那样张着嘴哈气,吃饭说话都不时要停下来哈口气才行。
结果爸爸妈妈带他去医院检查,才发现是鼻子里有问题,鼻中隔偏曲,长了息肉,得做摘除手术才能好。
做手术时那个痛啊,简直直上脑门,让言羽实在难以忍受,甚至后来换药时取纱布塞纱布,也常常让言羽痛得满脸泪水忍不住哗哗地流。
那种痛苦的记忆,一直留在他脑中,难以忘怀。
手术之
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