请认准"下载楼"官方域名 http://www.daxingwx.net     第十七章 节 四书怎糟粕 (第1/3页)

    ()英雄无敌魔法门之众星传说最新章节
 第十七章 节 四书怎糟粕
    言羽能对出“四书五经怎糟粕, 天道五行经略”的这句下联，也是对**所说的一句“四书五经皆糟粕”有感而发。 ..

    其实越是位高权重的人，越应该微言慎行，因为他们不经意的一言一行，都可能影响整整几代人甚至整个世界。

    在那个新中国大搞个人崇拜大搞造神运动的**红色年代，言羽从小生活中就离不开**的红色身影。

    各种小红本子满天飞，各种相片、小像章四处挂置随处可见，即便是流浪汉在野外熬粥用的搪瓷大盅，也一样印有**的头像和大红字。

    言羽一直都记得，自己当年曾随手去端流浪汉熬粥的大盅，结果被搪瓷大盅给烫惨了，所以在言羽的心里，**的头像和大红字，总是与烫肤之痛联系在一起。

    而随着慢慢长大，言羽学习到越来越多的中国传统文化知识，心里的疑惑也越来越多，每每涉及到一些如文化大革命之类有违人性的政治运动，与中国传统文化源远流长的千古美德相悖相离之处，内心的矛盾和斗争就愈发地激烈了。

    比如**说，四书五经皆糟粕。

    言羽少时一直信以为真，从来不读古书古经。后来受鲁迅的老师章太炎点评三字经千字文影响，有幸开始读那四书五经，这才后悔自己年少无知，少时只因受**一语误导，晚了许多年才开始读那圣贤之书。

    好书就是这样，一旦上手，手不释卷，言羽越是认真学习古文，研读经书，就越是发现其中奥妙，个中精妙，难以言表。

    所以言羽一直很想问**，四书五经怎糟粕？可惜言羽刚出生没多久，**就去世了，言羽的疑问，终究无法得到解答。

    其实中国上下五千年的历史文化，源远流长，而四书五经的发展，也记录和沉淀了其中不少的精华。

    据《礼?互解》及《庄子》记载，“经”原本有六部，即《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》，后来由于秦始皇焚书，《乐经》散失，仅存《乐记》一篇，被并入《礼记》之中，于是成为“五经”：《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。

    “四书”的确定，则是南宋理学家朱熹之功。他在实际教学中，为了完善儒家学说，建立系统的包罗万象的理论体系，在原有五经的基础上，把《论语》、《孟子》也提升到“经”的地位，再从《礼记》中分出《大学》、《中庸》两篇，与《论语》、《孟子》并列，合称之为“四书”。

    后人认为，朱子的意思在于，有了《大学》的提纲挈领，便能领会《论》、《孟》里精微的分别去处；融贯了《论》、《孟》的旨趣，也便能领会《中庸》里的心法。有人心和道心：人心是私欲，道心是天理。人该修养道心，克制人心，这是心法。朱子的意思，不领会《中庸》里的心法，是不能从大处着眼，读天下的书，论天下的事的。朱所以将《中庸》放在第三步，和《大学》、《论》、《孟》合为四书，作为初学者的基础教育，后来规定四书为科举用书，原也根据这番意思。不过朱子教人读四书，为的成人，后来人读四书，却重在猎取功名；这不合于他提倡的本心。

    其实在言羽看来，四书五经最为高妙之处，正在于教会人做人养心，修养道心，克制人心，在于成人。

    相比之下，**或许正是因为没有深刻领会中国传统文化之中仁义礼数之精华，反以之为糟粕，所以老来轻视了修身养性做人之道，而误入歧途，精于权谋，看重功名，晚年作为，违背了朱子本心。

    这一点，或许和朱棣有相似。

    **曾评论说，政治朱棣搞得比较好！

    曾国藩曾评论说，古代夺取帝位的人屡见不鲜，而藩王从地方起兵夺得帝位的唯永乐皇帝朱棣一人矣。

    朱棣确实雄才大略，文武双全，自幼熟读兵法，勤习武艺，好学读书，通晓子史经集，其开创的永乐朝文治武功可比汉唐，成为中国历史上又一鼎盛的王朝。

    不过他为了功名，也曾做出过很多违背之性的暴虐之事。

    公元1403年，朱棣作乱成功，打下南京，赶走侄子朱允炆，自己当上皇帝。朱棣一到南京就曾召见一代儒家方希古，乃前皇帝老师，著名大儒，只因方宁死不愿为其服务，所以被朱关进监牢。如今要起草当皇帝的诏书，朱棣觉得非方老先生不可以服众，于是又从监狱里请出老先生，亲授纸笔，希望他能为之起诏。

    没想到方希古出来之后，接过纸笔，在纸上打了几个大叉，就扔在地上，又哭又骂道：死就死吧，这篡位诏我是决不会写的！

    朱棣恼羞成怒，大喝道：你以为能痛痛快快地死么！你就是自己不怕死，

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