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第十九章 ‘真正’的历史 (第2/3页)
洪荒流,然后被很多更加高明的写手不断打补丁完善世界观。
但亲自体会一个人在自己面前侃侃而谈自己抄袭的洪荒世界观,这种感觉还是很奇怪。
可惜了
周舟在心中唏嘘不已。
这一次他要亲自推翻自己搬运到这个世界的洪荒世界观。
“胡扯,真是胡说八道。”周舟假装愠怒,打断易淳的话。
“虽然我少不出山,但我在昆仑也阅读过历史竹简,道祖李耳春秋时候生人,如何能活到商周去
而修行大道的起步,正是道祖所创,在此之前,天下无仙,唯有上古练气士,力大无穷却不能长久。
至于你说的那些乱七八糟的圣人,我十个有八个没听过
盘古是何人他有何等本事开天
鸿钧又是什么人物有何能耐化身天道
女娲造人虽然道家精义中并没有存留人从何处来的典籍,但绝不会是泥土捏出来的。
昊天是何人,区区一个童子凭什么入主天庭
玉皇大帝张百忍又是哪位天庭的建立也才几百年的历史,哪来的万劫造就一位玉皇大天尊。”
宋玉一连串的反问,别说易淳,就连直播间里面上升到五百多万的观众都无语了。
但不得不说,好像还真是这么一个道理。
毕竟封神演义也是人写的小说,最早的框架可以追溯到史记周本纪,然后添加了道家典籍淮南子览冥训中的玄虚成分,主要的填充内容还有南宋话本武王伐纣平话,这个话本添加了妲己惑纣的重要桥段,再加上封神演义的作者陆西星本身就是道教内丹派东派的创始人,而明清小说中又多习惯添加鬼魅妖精的荒诞臆想例如经典巨作聊斋志异。
于是封神演义与三国演义一样,掺杂了太多的艺术成分,整本书除了纣王无道和武王伐纣八个字外,几乎全都是所谓的艺术成分。
更别说后面的洪荒小说了,为了强行把西游记、封神演义、还有各种八仙过海、后羿射日的民间神话整合到一起,形成一个完整的洪荒脉络,从各个时间段把具体人物都强行生到了商周时期。
例如生于战国年间本应姓李的二郎神,又或者生于隋唐年间的李靖
虚构的神话观一旦被戳破,总有各种网友能从无所不知的度娘搜索出各种证据。
各种真实不虚的历史人物、历史痕迹,从另一个角度证明了周舟所言不虚。
但易淳还是秉持着一丝希望:“那逐鹿之战和轩辕剑,总应该存在吧”
“逐鹿之战啊就跟历史考察的一
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