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第122章 论佛谈经逞机变 (第1/3页)
二人一时间不敢惊动,听那少年僧人缓缓念来:“云何不杀见鸟杀害,救令放舍,自不作恶。本书由..整理发布云何不杀若行道路,见诸虫蚁蚓蛾虾蟆及余小虫,舍避诸虫,行于远道。以慈悲心,信业果报,知生死过,观生灭法。是名不杀生。“
少年僧人念罢此言,面上笼罩着祥光一道,瞧其面孔虽是稚嫩,倒也有几分法相座严。诸兽被他面上祥光所惊,就连吼声也低沉了许多。少年僧人以为群兽已受佛法熏陶,不由微微一笑。
又担心诸兽不懂,左手掌心向上,缓缓张开,似火焰,若莲花,放出青白光芒数道。那光芒如银似水,洒向石前诸兽。
这是怎样的神通,秦忘舒自然也是不明白,只是隐隐猜出,这少年僧人是用这青白莲焰之光,向诸兽传达已意。奈何诸兽虽能听得明白,却恨灵慧不足,怎能明悟佛经中的微言大意,因此仍是焦燥不安。
少年僧人又道:“那不杀生有何好处听我道来,一旦你等身坏命终,则会生于善道三十三天威德焰轮所住之地。享尽天地清平之乐,此皆持戒不杀之功也。“
盗幽听到这里,再也忍受不得,哈哈哈笑出声来。少年僧人倒也不惊,缓缓转过面孔,合什行礼。秦忘舒忙将盗幽一推,盗幽也随手做了个揖。
少年僧人道:“两位檀越。刚才小僧只顾着说法,未能及时拜见,还请恕小僧礼数不周之罪。“
盗幽笑道:“好说,好说,不怪不怪。只是什么叫做檀越“
少年僧人合什道:“檀越便是施主,只因世间佛法皆来自西域,那西域言语,与我苍穹大为不同。“
盗幽道:“什么叫做施主“
秦忘舒知道大陈佛法不昌,檀越施主之类的佛家用语知者甚少,盗幽有此一问,绝非故意调笑戏耍。
少年僧人仍是恭恭敬敬,温言道:“世间僧人吃百家饭,穿百家衣,若非世人布施,那就没有佛门弟子了,故而世人皆是施主。“
盗幽道:“原来如此,难道若无人布施,你等就不吃饭吗若是肚子里饿极了,面前却有一碗红烧肉,难道也是不食“
少年僧人忙道:“罪过,罪过。我佛门弟子最戒杀生,又怎能吃肉。便是饿死了,那也只能忍着。便是生了口涎,那也是佛法不精。要受师父责骂的。“
盗幽连连摇头,这等理念对他而言,真正是不可索解。
少年僧人道:“刚才小僧念经普法,檀越口中发声,想来是另有高论了,若肯指教,小僧感激不尽。“
盗幽又是哈哈一笑,道:“若说你刚才念的经文,那着实是大大不妥。“
少年僧人吃了一惊,道:“这经文乃是正法念处经,虽是小乘佛法,亦是高僧大德所著,又怎会错了“
盗幽哪知什么叫小乘,什么叫大乘,但听到小乘二字,却给他抓到把柄了,连连摇头道:“果然这经文只能算是小乘,在我瞧来,皆是不通。“
少年僧人以为遇见大德大贤之士,神情更加恭敬,缓缓道:“大修若肯指点,小僧没齿难忘。“
盗幽道:“你这经文是叫人戒杀,这意思是不错的,但世人若都是戒杀,只怕都会没了活
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