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第13章 行侠并非皆仗义报恩终还身相许 (第2/3页)
勾搭阿康的意思;若说权或利,此时的阿康不说一文不名,也所差不远了。阿康想着这全冠清对此时的自己能这么用心思,是不是该感激一下。也就很是真诚的说,“全舵主大好青年,年轻有为,前途无限。自当寻一户大家闺秀,或武林名门之女,日后携手江湖,也是一段佳话。康氏已是明日黄花,心如止水,虽感全舵主盛情,却如何能够避祸委身、误人前程?康氏想来,甚是惭愧,还请全舵主莫要再提。”
咱也是一大段,说白了,“你很好,但我不嫁。”
全冠清自是玉面泛红——至于是气得,还是觉得不好意思,就不知道了——连说自己莽撞了,勿怪云云。阿康只是低头一礼,也不回应。
待到全冠清走了,温老爹也瞧过伤、敷过药了,酒肆也收拾的差不多了,阿康静下来再想,还真是棘手。全冠清有句话说得好——“匹夫无罪,怀璧其罪”。在现代人看来,这是句很没道理的话。这就像银行里有钱,难道就是招人去抢的么?即便银行没装防盗系统,那也是抢银行的犯法呀!可这是什么世道,没有强取豪夺还是武侠世界么?法制健全、人人平等的话就不是宋朝了,那是直接进入现代文明了。自己的这份姿色,再加上没有权势、背景,自己就是一现成的“匹妇”!原著里的康敏执迷的追求权势有错么?此时的阿康即便有了受过现代高等教育的脑子、有了阔达的心境,可依然难以自保。这么下去,不是被别人作践死,就是活被恶心死。阿康此时亦是穷则思变了。现学武功么?别逗了,这幅躯壳都快二十五了,早错过最佳启蒙期了,就算扔给她一本《九阴真经》,想来不单单是看不懂,估计这身体也未必就有那个资质练得出什么成就来。委身于人么?更是开玩笑了,在这个男尊女卑的时代,自己已是个带着孩子的妇人了,难道给别人做小妾,然后宅斗么。那样的生活,阿康想来都觉得够折磨人的了。阿康的爱情观并非只是要求“一生一世一双人”,借用徐志摩的话说,是于茫茫人海寻找灵魂之伴侣,得之,我幸;不得,我命。谁想前生成了——于茫茫人海自以为寻得灵魂之伴侣,不得,我幸;得之,要命!现在的阿康说是已心如止水,可真的不是在敷衍全冠清,而是她对找男人这种事失望了,对这个时代更是不抱有任何幻想。如此一来,阿康最希望的就是,能找个名目,好让自己隐身其后,安然度日,得其所哉。
本来自乐儿上了少林寺学艺之后,家里的日子便少了笑语欢声,如今经此一闹,简直就是愁云惨雾了。温老爹索性大门一关,休业过年。虽说这年是过的索然无味,却也正好将养将养,温老爹带着老伴、女儿,一起给小孙孙准备过十五的应节礼,连带寺里的师父的,素馅元宵、衣袍鞋袜、莲花灯,是应有尽有。一家三口围在一起做这些东西,倒也温馨有趣。正月十四,温老爹干脆租了辆大马车,带着老伴、女儿去嵩山看孙儿去了。阿康有些意外温老爹竟是驴友的开山鼻祖。原来燕北山曾把一些帐篷、毡垫等游牧民族的迁徙用具略做改良,以便携带,贩盐途中,夜宿荒郊时便派上了大用场。有次留住在温家酒肆时,就给温老爹留下一套。这回温老爹弄了辆人家贩货的大马车,把这帐篷等等琐碎常用的东西都带了上,说是要在山上陪乐儿个一年半载的,若是找不到住处就学胡人住帐篷。阿康也不忍拂他好意,只能暂且走一步算一步。
到了山上依然是借宿之前的山农家里,阿康哪里敢让老人家在这数九寒天里睡荒山。温老爹和房主乔叟倒是聊得乐呵,寒冬无事,两个老头一块喝酒聊天倒也正好解闷。乔老头得知温老爹是为了思念外孙才跑到这山上来的,乐呵呵的说,自己儿子长年在外面,也就由得他了,若是将来把孙子送到庙里,自己就直接把脑袋刮光了,好到庙里当和尚陪着孙子。阿康见老爹听得呆了、好像入了迷,一旁温妈妈又语带哭音,只得赶忙两下开解。哪想到,温妈妈竟是苦着脸问,她能不能到少林寺里当尼姑,好陪她宝贝乐儿。阿康听得一个头两个大。幸得每日如此说说笑笑,日子过的甚快,转眼已是见了乐儿两次了,温老爹才带着温妈妈和阿康回到酒肆。
经过这几个月的思量,阿康心里渐渐有了主意。待到出了九,小酒肆也重又开
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