请认准"下载楼"官方域名 http://www.daxingwx.net     第二百五十五章 意大利法西斯上台 (第2/3页)

次世界大战后在意大利出现的范围广泛的民族主义思潮和强烈的怀念古罗马的情绪，以强化他在法西斯运动内部的权力与地位，为其日后对外推行侵略政策和在意大利实行**的**统治寻求历史的和理论的根据。

    1921年11月7日，墨索里尼在罗马召开了战斗的意大利法西斯第三次全国代表大会，正式将其更名为“国家法西斯党”，“棒束”定为党徽，墨索里尼本人当选为“领袖”。“领袖”成了墨索里尼的代称。这不仅为墨索里尼在法西斯政权建立后在意大利实行**统治奠定了基础，而且使他成为第二次世界大战的罪魁祸首之一。“法西斯主义”也就成了遗臭万年的“非常反动、极端沙文主义和最富有侵略性”的****的同义词。

    二、法西斯主义理论的主要构成

    法西斯作为反动的政治运动于20世纪初首先在意大利出现，主要是为了对抗俄国十月**在意大利引起的**危机，对抗社会主义**的威胁。反对布尔什维主义，反对民主主义和人道主义，主张民族沙文主义、极权主义和“领袖”原则是其思想标志。但是，从法西斯主义的由来以及“法西斯”含义的演变看来，法西斯主义不是作为一种理论，而是作为一种夺取政权的手段兴起的。法西斯运动的初期由于没有明确的理论，人们不知道它究竟属于右翼还是左翼，直到1921年11月的罗马代表大会之后，法西斯主义理论才逐渐得到完善，主要包括以下三个部分：

    国家至上论。墨索里尼亲自为《意大利大百科全书》撰写的“法西斯主义”的词条，就作了明确的表述，他说：“法西斯主义学说的基本内容就是关于国家的性质、任务和目的的观念。对于法西斯主义来说，国家是绝对的。个人和集团只有置身于国家之中才是可以想象的。”墨索里尼还说，“按照法西斯主义的观点，国家不是一个纯粹消极的实体，一个只负责公民安全的守夜人”，而是一种“精神的、道义的存在”，它应“超越短暂的人生的限制，成为民族自我意识的象征”。用国家法西斯党的第一个纲领中的话来说，这是因为“民族不是活着的个人的简单集合……民族是包括无数代人，而个人则不可能永存于其中的有机体，它是一定种族全部物质和精神价值的最集中的体现”，“个人的独自的价值和与其他个人所共有的价值，应在其所隶属的民族的范围之内得到鼓励、发展和保护”。正是这个原因，国家法西斯党主张，“国家是至高无上的，就连教会也不能并且不应损害或削弱这种至高无上性”。墨索里尼称这样的国家为“lun理”国家。实际上，法西斯的“lun理”国家吸收了黑格尔思想中关于“lun理”国家的观念，但它与19世纪lun理国家的传统有所不同。19世纪的lun理国家指的是有具体内容和有其lun理道德的国家。而法西斯主义的lun理国家是一种高于一切具体存在的实体，是消灭个人意志。从这方面来看，法西斯主义的国家至上论主要体现在以下两个方面：

    其一是极权主义。极权主义就是不允许任何个人意见存在，更不允许反对意见存在，一旦出现即予严厉打击。一切都要从帝国和强权的需要出发。在这种情况下，虽说“个人是力量的主体，是主宰意志的意志”，是“存在和力量的意志”，实际上，个人已不复存在，  个性也已消灭，执行国家这个至高无上实体的决定，就成为每个人的天职，因为“在国家之外不存在任何有人性或精神的东西”。墨索里尼说，“从这个意义上来说，法西斯主义就是极权主义”。这也就足以证明，极权主义是要取消个性，强调“一切都存在于国家之中”，国家之外既没有个人，也没有集团，全国上下从3岁幼儿至古稀耆老都要归于一个组织，意大利国家法西斯党规定，3—5岁的幼儿入法西斯“幼稚园”(Asilo)；6—8岁的儿童入法西斯“狼子团”(Figli  Della  Lupa，相传罗马建国者罗牟拉斯王曾由一母狼哺乳而生存)；8—14岁的少年入“巴利拉”(Ballila，相传巴利拉是热那亚的一个十三四岁儿童，当奥地利进攻热那亚且形势十分险峻时，他正在敌方炮队附近玩耍，并用泥沙迷住炮手的眼睛，调转炮口向敌阵连发数炮，炸死奥军总司令，敌军大乱，意军乘机进攻取得胜利)；14—18岁的青年入法西斯“先锋队”(Avanguardista)；18—21岁的青年入“法西斯青年团”(Giovane  Fascista)；21岁以上的人加入法西斯党，凡不加入者不予分配工作。因为在法西斯主义者看来，只

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