请认准"下载楼"官方域名 http://www.daxingwx.net     237【交锋】 (第1/3页)

    早在18世纪，法国启蒙思想家孟德斯鸠，就写过一部宏文著作，叫做论法的精神。..

    这本书由晚清思想家严复，先翻译到中国，不过此时的中文译名还叫法意，论法的精神是后世版本的翻译名字。

    周赫煊提写道：

    “先秦诸子当中，法家和儒家塑造了两个强大的力量，儒家主张礼治、德治，而法家则崇尚以法治国。管子曾言：威不两措，政不二门，以法治国，则举措而已。意思是说，只要不政出多门，仅仅运用法律，就能如举手投足般轻松治理好国家。可见，我们中国人早在两千年前，就已经从治国战略的高度来看待法律。

    汉代虽罢黜百家，后世的历朝历代，也都推崇儒家的礼治、德治，但从来没有哪个朝代，把法律也一起废除掉。中国也没有哪个盛世，不是法律健全，吏治清明的，就连皇帝也要守法

    我们先来看个小故事。

    宋真宗年间，有个亲事官把皇宫里的金碟丢了。侍从对宋真宗说，先打他一顿。宋真宗不允，命人先找失物。侍从又说，不打他，他不知道厉害。若是金碟是被他自己藏起来的，他还能去找吗一打他就招了。宋真宗强调，不能随便打人。侍从道，您是皇帝，想打谁就打谁。宋真宗解释道，我大宋是有法律的，大家应该按法律办事，皇帝也不该随便打人。

    此即为：天下之法，当与天下共之，有司守之以死。虽天子不得而私也，而后天下之大公立”

    周赫煊写了一通中国古代的法律常识，又开始写西方的相关内容：

    “法国启蒙思想家孟德斯鸠，曾著鸿篇巨作法意。此书出版仅两年，便印行22版，各种外文译本相继诞生。法意是美国的建国理论基石，法国的人权宣言也脱胎于法意，中山先生三民主义之民权主义理论亦源于此书”

    周赫煊大谈西方列强的法制精神，接下来又把孙中山当做自己的理论武器，他写道：

    “民国七年，中山先生在孙文学说中指出，中国的革命程序为军政、训政和宪政

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