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    第三百五七回 小须弥镜(二) (第2/3页)

展到了一个更高的阶层。

    感觉到自己的修持似乎又有进步,只是这种进步并非轻易可以看得出来的,也绝非实力的增长。而是一种隐隐约约的感觉,仿佛是一种对于天道的领悟,对于生命的领悟。万物苍生,本源都是一致的,不过都是最为单纯的力量所构建出各种复杂的表象而已。

    之所以会产生这样的领悟,是因为卓知远发现,无论是修炼之后得到的真气,还是原本的天地灵气以及芥子元力,都可以化为相同的力量,而他在小无相镜和小乾坤镜当中领悟的义耻二力,最初的时候截然不同,可是在他的体内,却只是成为他增长绝对力量的一种手段。

    若说这九大镜界是提升心境自然正确无比,可是心境的提高最终又是为了什么呢还是为了提高绝对力量。所以说,这九大镜界也不过就是力量提升的另外一种表现形式罢了。始终都是将天地之间可以利用的力量,都吸收归纳到人体当中,从而淬炼肉身,领悟的力量本源越多,那么肉身就越发的坚不可摧,最终在九大镜界尽皆圆满之时,修成仙体金身,从而达到飞升之能。

    而世间的万物也是一样,山移海动,可以在外力的作用下使然,却也可以在没有任何推动力的时候,自行运转。卓知远在这里静思的时间实在太长了,以至于他重新睁开双眼,眼前的景物已经产生了一些变化。那些山岳海河的位置已经悄然的发生了变化,再不是最初的那个世界。

    这也就是说,拥有生命的世界,和没有生命存在的世界,其实还是一样的,只是力量的表现形式不同而已。又或者说,只要拥有坚定的信念,相信这个世界绝对不会一成不变,那么世界就会逐渐的改变。

    就这么想着,卓知远的脑后悄然升腾起了无我相、无人相以及无众生相的三道佛光。这三道佛光的出现,根本不是卓知远催发而成的,而是自行便逐渐的显现出来。

    卓知远的脑中有一种豁然贯通的感觉,所谓无相,便是有相,所谓有相,又是无相。根本没有所谓的相,所有的相都只是人心所指。没有了人心,自然也没有了相,可是当一切虚无了之后,这个世界依旧会自行在力量的运转之下悄然改变,也便是还有相。

    相是无所不在的,却又哪儿都不存在,没有所谓的永生,也没有所谓的极乐。而相对于人类的生命,千年是永生,万年更是永生,那么十万年呢一百万年呢而相对于人世间的疾苦,表面上安详宁和的仙界,当然便是极致的乐。但是除却了喜怒哀乐这些人类基本的情绪之后,又如何感知乐的存在没有乐,也便没有极乐,反倒是人间熙熙攘攘,大家为名忙为利走,拥有属于自身的小幸福,这便是最大的乐了,更是极乐

    所谓相和无相,其实,不过只是相对而言的而已。

    卓知远念及此处,不由得呆了,而他的脑后,第四道

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