请认准"下载楼"官方域名 http://www.daxingwx.net     六十三章 光明四使 (第2/3页)

给苗人也说不定。像我不就嫁给你啦？其实我们那里还有另一种说法，说是共工和祝融本是一对夫妻，后来反目，才发生了水火大战。因此我们那里既有火把节也有泼水节，好像挺支持这个说法的。”

    

    杨华道：“真是错综复杂！这事发生在殷商文字以前，均由口中传述，当然各执一词啦。那你能解说火的奥义吗？”

    

    “说不好。我只知道，所谓的‘火’，并不单是我们眼睛看到的那样，它还能运行天地，变化万物，也能毁灭一切。”

    

    黄月英听了，若有所思。杨华道：“这是有道理的。《黄帝内经》里面说道：‘壮火蚀气，少火生气。’意思是说，控制不住的火，能毁灭万物；而经过控制的火，能化生万物。”

    

    黄月英惊叹道：“原来是这样！那么‘神’就是由火所产生的？”

    

    杨华道：“可以这么认为！《黄帝内经》里有这么几段话：‘味入口,藏于肠胃,味有所藏,以养气,气和而生,津液相成,神乃自生。’‘神者，水谷之精气也。’‘两精相博谓之神’。这就是说，在‘火’的推动下，人所进食的水谷，被恰到好处地整合，达到‘精’的程度，那就是‘神’。换言之，‘神’就是对某一运动过程实现恰到好处的控制。”

    

    黄月英道：“真想不到，神原来是这样……有些令人难以置信，不过杨大哥你引经据典，又令人不得不信！唉，想不到争执了千年的问题，竟是被火神的丈夫一语道破！”

    

    杨华笑道：“其实这还不是最本质的东西。关于世界的本源，我可以说出来，但不知你的思维程度能否理解。”

    

    黄月英道：“你把我看扁了呢！说来听听。”祝融、小乔也道：“杨大哥快讲！”

    

    杨华说道：“我们这个世界就好比是个三棱镜，其本源可以从三个角度来加以理解。这三个角度之间有一道算式互相联系，那就是：

    

    E=平方。

    

    ‘E’就是能量，也就是广义的‘火’；

    

    ‘’是物质（质量），在中原称之为气；

    

    ‘’是运动（速度），在中原称之为阴阳。

    

    换言之，这一算式可以解释为：‘能量’等于‘物质’乘以‘运动的平方’。

    

    你们不必怀疑这一算式，它是经过验证的，但我这里从略。

    

    根据上式，这就产生了看待世界的三大角度：物质角度、运动角度、能量角度。

    

    以物质看待世界的，在中原是墨家学派，他们认为‘一尺之椎，日取其半，必有终结。’世上总有最原始的物质，那是不可分割的。

    

    以运动看待世界的，在中原则是道家（老子、庄子），他们认为‘一尺之椎，日取其半，万世不竭。’换言之世上没有不可分割的物质，所谓物质，不过是一种特殊运动形式。最一般的运动则是看不见摸不着的：‘有物混成,先天地生，寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,字之曰道。’而一切运动的基本形式都是吸引与排斥，集聚与离散，集聚为阴，离散为阳，‘万物负阴而抱阳

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