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    第二百三十章古巴引起的思想 (第2/3页)

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    随着巴蒂斯塔的逃亡,卡斯特罗和他的战友埃内期托切格瓦拉指挥着军队沿着古巴中央公路长驱直下,进行了为时七天行程六百英里的胜利进军

    

    黄历从始至终都不,不表态,不发评论,只是冷眼旁观着在美国人后院发生的这些事件很有意思,美国人在受骗后,最终能容忍一个红色国家在其后院闹腾,却要高喊亚洲**扩张能够威胁到千里之外的搞不懂他们的脑袋里想的?

    

    毕竟那里离亚洲很远,黄历可以装傻看不见,任凭美国人把卡斯特罗当成一个符合他们价值观的拉美硬汉而他感兴趣的则是另一位古巴人,切格瓦拉,那个在死后成为一个偶像,英雄的受难者,**时尚的终极招贴男人他头戴红星贝雷帽的经典造型,会如潮涌般地出现在驻唱歌手的文化衫上、青年诗人的马克杯上,或者博客和S的题图、头像上

    

    但令人感到惊奇的是,切格瓦拉活在人们心中的原因,并不是以他的**同伴所想象的形象,而是成为了反主流文化的普遍象征、全球流行文化的标志,他完成了一个由暴力**的象征到时尚酷哥的转变,成为了一个全球品牌

    

    是的,如果切不是生得这么好看,他不会成为一个神话般的**者“所有一度直接存在的,都变成了仅仅是再现”他的肖像被印到了T恤衫、明信片、棒球帽上,进入了安迪沃霍尔的流行艺术,被麦当娜易装印在《美国生活》的大碟上在他去世4年之后,切格瓦拉被用来出售从牛仔裤到罐装啤酒的各种商品甚至有一种洗衣粉被冠以“切格瓦拉牌”,它的口号是“切可以洗得白”

    

    在几十年后,切煽起的**乌托邦理想看上去象是爱丽丝的梦境,残存的对切的迷恋不过是一种青少年的浪漫和老年人的怀旧的混合物切的神话之所以存在,并不是因为他曾经怎样活过,而是因为他如何

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