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    第0211章 小莹爱思辩,纵论大叔控 (第1/3页)

在这一篇洋洋洒洒两万言的存在的意义和作用探讨性的论文里,江雪莹首先论证道:“若从远古来说,人类初期,并不存在真正意义上的婚姻。那个时期,人类不过是依动物本性在完成繁衍任务,处于共夫共妻状态。到了母系社会,女人占主导地位,女人可以拥有一个以上的男人,也就是最早的共妻状态。有点类似蜜蜂家族的感觉。因为是母亲抚育下一代,且只有母子关系是确认的。那样的社会,可以凝聚成小团体组成较牢固的家庭关系。”

    江雪莹接着又论道:“发展到父系社会,男人占据主导地位。男人可以拥有一个以上的女人,处共夫状态。开始,只是因为肉食的获取,男性更具社会作用性,使得男人获得更多的话语权。随后,争战、掠夺这些因社会资源不足或人性贪欲而产生的社会问题,使男性的社会地位日渐上涨。胜利的男性,总是能获得更多的女人和女性的青睐。在此时期,女人更多的只是男人的财产。女人需要依附男性生存。势力强大的男性,通常意味着能供养更多女人。社会的女性分配陷入严重不均。例如,皇帝可以有三宫六院七十二妃,甚至到三千佳丽。这个阶段,除王族外,豪族只有正妻具有婚姻地位。而通常这样的婚姻地位,由其父亲、兄弟的地位所决定,也就是我们平日说的娘家权位。在这样的情况下,婚姻是同盟的一种重要方式。包括国家之间、王族之间,牺牲女人所换来的,有时只是短暂的合作。而普通百姓娶妻,更多是买个‘传宗接代’这一男性重要使命的必须道具,于是,聘礼成了形制。”

    最后,江雪莹论到了今天的社会,江雪莹说:“而今社会,父系社会影响渐弱,法制逐渐健全,婚姻确实成了‘孩子合法身份’的基本保障。同时,社会压力的存在,婚姻还成了共同承担家庭支撑的体制保证。社会不再是男性养家为主。更多的是,夫妻双方共同承担经济任务和社会的责任、义务。比如,买房、买车、供孩子上学等等。女性地位提升了,但需承担的义务,似乎也增加了许多

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