请认准"下载楼"官方域名 http://www.daxingwx.net     第0194章 定生产计划,徐文峰跳神 (第1/3页)

解放后10多个年头，中华大地上“三清”、“四清”“三反”、“五反”、“***”、“公社食堂”、“三自一包”、“文化大革命”等一系列政治运动，一浪高过一浪，徐文韬、宾桂花两口子，也没好生闲着，从风华正茂的年轻小伙子，变成了善于随机应变的中年人。政治运动对于徐文韬夫妇来说，只不过是过往的烟云，夫妻俩的造人运动，自他们结婚的那一天起，就从未在父亲为他们特意留下的那张雕花床上停止过。

    夫妻俩白天干了，晚上干，生命不息，奋斗不止，直到公元1972年的初春，已经生育了三男四女。大儿叫“光禄”。二儿叫“荣禧”，三儿叫“伟祷”。大女儿叫“冬梅”，二女儿叫“秋菊”，三女儿叫“夏竹”，四女儿叫“春兰”。

    徐文韬虽说是正宗的农民，却有一定的传统文化的修养，在徐家垅里，被人“先生”前“先生”后地称呼着，颇有几番受尊重的味道。

    自从徐文韬与宾桂花洞房花烛的那一天起，作为一个“修养人”，徐文韬就已经订下了庞大的家庭生产计划，作为修养人的徐文韬，在他的家庭生产计划里，早就为自己定下了不同凡响的计划和指标。对于男儿，徐文韬既要按党的指示做到“光、荣、伟、大”，又要按传统家庭的理念做到“禄、禧、祷、福”，东方大国农民的生存指数要求，都不是很高，最后才求“大福”的来临。

    对于女儿，徐文韬深知“女儿是水做的骨肉”，女儿只要长得有灵性，能像花朵一样鲜美，就够了，但徐文韬又希望自己的女儿们各具特色，能够成就不同的男人，就以“冬、秋、夏、春”四季，去应了“梅、菊、竹、兰”四时之景。

    徐文韬那不同凡响的修养，由此可见一斑。

    徐文韬的“伟祷”和“春兰”，都在计划经济中，按他徐文韬略自己的计划指令，来到了这个风雨飘摇的世界。

    在那个没有计划生育措施和文化生活相对落后的时代，“男大当婚

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