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第一百零四章 这一条路是对的 (第2/3页)
两万多字的长:《评〈尝试集〉》。
胡先驌说:「胡(适)君之《尝试集》。死学也。其必死必朽也。不以其用活字之故,而遂得不死不朽也。物之将死,必精神失其常度,言动出於常轨。胡君辈之诗之卤莽灭裂趋於极端,正其必死之徵耳。」
第一个用白话写作独幕剧《终身大事》。确立了现代话剧的新形式。剧情裡女主角留下「孩儿的终身大事,孩儿该自己决断」的字条,与恋人离家出走。这是受亨利、易卜生《玩偶之家》的影响。
胡适的小说《一个问题》开啟了中国现代小说的第一个流派「问题小说」,「问题小说」的代表作家有叶圣陶、罗家伦、杨振声、冰心等。
胡适在中国现代学术方面,是较早引入西方方法以来研究中国学术的。他首先採用了西方近代哲学的体系和方法研究中国先秦哲学。
蔡元培讚扬胡适《中国哲学史大纲》的长处是「证明的方法、扼要的手段、平等的眼光及系统的研究」,称其為「第一部新的哲学史」。
冯友兰多次肯定《中国哲学史大纲》,认為它表明「在中国哲学史研究的近代化工作中。胡适创始之功,是不可埋没的」。
胡适在古典小说《红楼梦》、《水滸传》、《西游记》、《三国演义》、《三侠五义》、《海上花列传》、《儿女英雄传》、《官场现形记》、《老残游记》等十二部小说的研究皆卓然有成,著述六十万言,结集為《中国章回小说考证》出版。
胡适是新红学派─考据派的创始人。可以说是将小说纳入了学术研究正轨的第一人,取代蔡元培為代表的「索隐派」旧红学。
胡适在《红楼梦考证》中说:「我现在要忠告诸位爱读《红楼梦》的人:我们若想真正了解《红楼梦》,必须先打破这种牵强附会的《红楼梦》谜学!」
胡适是《乾隆甲戌脂砚斋重评石头记》(即所谓「甲戌」)孤的发现者和拥有者。并且接下来发现了一系列珍贵的版比如《庚辰》,為现代红学研究奠定了重要的基础。
胡适在写《中国禪宗史》的过程中接触到神会与北宗辩论的记载。感到如果不写神会,就难以写好禪宗史。
1926年。胡适因在巴黎、伦敦相继发现三卷及一份残卷,约两万字有关神会和尚的
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