请认准"下载楼"官方域名 http://www.daxingwx.net     第三十三章 善恶争鸣 (第2/3页)

的。真正的情况，笔者研究多年下来。自己得出自己的答案：口头禪！别怀疑，这世界上只分好人跟坏人。

    好的永远心是好的。坏的永远心是坏的，任何环境都是。如何分出好人坏人？只有时间才能证明。

    孟子（前372年－前289年），名軻，中国古代著名儒家思想家，战国时期儒家代表人物，邹国（今山东邹城）人。

    著有《孟子》一书。继承并发扬了孔子的思想，成為仅次於孔子的一代儒家宗师，有「亚圣」之称，与孔子合称為「孔孟」。

    孟子思想主要分為政治哲学，即仁爱，以及人生哲学，即性善。

    先秦儒家对於人性善恶问题给予了极大的关注。在中国人性论史上，第一个提出性善论的是孟子。

    他认為，人性是善的，就像水往低处流一样，这是一个不争的事实。孟子认為，人生来都有最基的共同的天赋性，这就是「性善」或「不忍人之心」，或者说对别人的怜悯之心、同情心。

    他举例说，人突然看到小孩要掉到井裡去(「乍见孺子将入於井」)，都会有惊惧和同情的心理。

    这种同情心，并不是為了讨好这小孩子的父母，也不是要在乡亲朋友中获得好名声，也不是厌恶见死不救的名声，而完全是从人天生的性中发出来的，这就是「不忍人之心」。

    「不忍人之心」也叫「惻隐之心」。此外还有「羞恶之心」、「辞让之心」、「是非之心」。

    这四种心﹙也叫「四端」或「四德」﹚，就是孟子论述人性善的根据。孟子认為，人与禽兽的差别很微小，仅仅在於人有这些「心」。

    如果没有这些「心」，就不能算作是人。在他看来，如果為人而不善，那不是性的问题，而是由於捨弃了性，没有很好地保持住它，绝不能说他来就没有这些「善」的性。

    因此，人如果有了不善的思想和行為，就应闭门思过，检查自己是否放弃了那些天赋的「心」，努力把这些「心」找回来，以恢復人的性。

    这就是孟子所说的「求其放心」，后世称為「復性」。

    如果反省自己，一切都合乎天赋的道德观念，那就是最大的快乐，这就是孟子所说的「反身而诚，乐莫大焉」。

    孟子的性善论对传统思想影响很大，宋代以后流传的《三字经》第一句话就是「人之初，性善。」性善论也成為后来儒家的正统观念。

    「民為贵，社稷次之，君為轻

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