请认准"下载楼"官方域名 http://www.daxingwx.net     第4章 武之要 (第2/3页)

刚才那一掌，有人大言不惭的谈论什么武术精要，自然无人理睬，但那一掌之威还在，当真是开碑裂石，都在翻手之间，因此大家都无人说话。

    司徒龙沉声道，“在于诚。”

    远处一个正在低头拿了大扫帚扫地的少年忽然抬头，把目光投射到司徒龙身上，但更多的人，却是开始撇嘴，本以为司徒龙要说什么武术上的高深道理，不想他最后却来了这么一句，这不是忽悠人么。

    司徒龙只是道，“武术精要在于诚，唯有心诚意正，才能达到武术的巅峰，不诚的人，学武不过是浪费时间，有这个闲心，还是做点其他事情的好。”

    扫地的少年已经拄了扫帚听讲，只是能说出这一番话，便已是真正武学宗师，只是可惜，他眼睛掠过众多不以为然的学员。

    见杀人术便欢欣喜悦，得真正精要，却以为不过是平常，也难怪武术没落了。

    司徒龙是开的武馆，说了这一席话，便不再多说，转身走了。

    庄周便又开始扫地，他来国术堂并非偶然，当日莫名其妙的得了一身力量，但他于运用方面却并不精通，而且这身力量看起来很强大，但距离庄周的梦想来说，便太远了。

    这时正是小心翼翼的培植自己力量根基的时候，从一颗力量种子，成长到参天大树，是需要时间的，更需要从大地中不断吸取各种养分，而司徒家的国术堂，正是国内最顶尖的武馆之一，里面教授的武术，正是庄周现在最需要的。

    武术和修行一样，也依托经脉丹田理论，和道法一内一外，是利用力量的两大方式，武术使用的是自身的力量，道法却是借用天地万物的力量，术法本就是一体的，两者都全，才是一套完整的外功体系。

    与内功而言，也是一致的，炼精化气便是修行的基础，筑基，引气，这两个境界是前后相续的，一个是后天真气，一个是先天真气，只不过大多数武者，便只能停留在筑基上，不能更进一步引气入体，但其实两者是一致的。

    近代以来，随着内功的衰落，其实道法已经没落，在唐宋的时候，史载还有不少真人，能呼风唤雨，御使雷霆，也有吕洞宾朗吟飞过洞庭湖的传说，袁天罡、李淳风更是传下推背图这本预测未来的奇书，但自蒙元入侵后，道法便已经彻底没落了，修行的外功体系已经不全。

    道法没落，依靠自身力量的武术便兴起，自宋后，更是出过许多传奇的大武术家，最出名的便是武当张三丰真人了，太极拳可说是武术的登峰造极之作，已经到了由武入道的层次。

    这段武术史，直到民国的时候，还未断绝，当时的许多武术家，像杜心武、霍元甲等人，都是堪称传奇的人物，在这些人手里，武术比枪械更有用，例如杜心武，便是孙中山先生的保镖，要是他的武术还不如普通人拿着枪有用，又怎么能当保镖，只是面对枪械这种方便快捷的工具，武术的整体没落已经成了必然，这并不是一两个武术家能够挽回的，再以后的武术，其实便只剩下两个作用，强身健体和表演。

    也因此武术便给人一种不如道法的感觉，但其实武术和道法，都是外功，并无高下之分，一个利用自身力量，一个是利用外界天地万物的力量，上古道者，本就是术法并修的，术是武术，法是道法，两者一内一外，才构成道门修行完整的外功体系。

    道门修行，要施展道法，至少要先练出法力来才行，没有法力是不能施展道法的。

    但法力要到焠丹期后才能逐步修出，这其实已经是丹道修行中的极高层次了，自唐宋以来，能修成内丹呼风唤雨的真人，其实并不多，庄周所修元力虽然在品质上高出一般真气，但于境界而言，炼精化气又可分四个层次，筑基、引气、凝气、焠丹。

    庄周还在第二个层次上，距离焠丹还有距离，身上是没有法力的，自然也不能施展道法。

    武术便是他现在最现实的选择。

    这条路更是无有尽头，随着自身境界的攀升，武术的威力自然也会越来越大，到最后的阶段，并不比道法弱。

    司徒龙已经离去，庄周便又开始扫地，自然有学员在低声议论，但庄周却都充耳不闻，心无旁骛的做事，因为他并不是国术堂的学员，他当然也可以直接拜到司徒龙的门下，相信以他的资质司徒龙定会很乐意收下，或者干脆也交学费做学员，但这都太麻烦，只有他自己最清楚，莫名其妙的得了这身力量后，他已经和世界上所有人不同，别的不说，只是元力无视经脉穴道这个特性，便足以让他突破许多旧的樊笼，天地自然更广阔。

    他扫完地，便回到自己的房间，取出一块石头，轻轻抚摸片刻，便一掌击在石头上，只听啪的一声脆响，石头便碎了，庄周脸上却露出不满意的神

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