请认准"下载楼"官方域名 http://www.daxingwx.net     五四六章 去除杂质 (第2/3页)

，这个强令庸也会很有出息？”

    林语堂说：“当然啊！他可以成为著名的化学家、物理学家、数学家、文学家，还可以是军事家、政治家、宗教家。”

    苏珊娜说：“我早明白的。就是成不了那个强令庸！”

    林语堂道：“我到哪里去找那个人哪！陪我聊天，陪我论道！”

    苏珊娜已经很喜欢这个少年，不愿意再做区分。上帝的安排，自己接受就是了。

    水凌对林语堂说：“你是刚接触这个少年！齐物论不是说，是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？”

    林语堂有些不解，苏珊娜却是有体会的，点头称赞。她解释道：“那个强令庸就是因为你区分了彼此才存在，这个强令庸也是因为你区分了彼此才存在。真的有‘那个’，‘这个’，的区分么？实际上，区分是人为的概念。我们放弃概念，就是一样了。”

    林语堂说：“强令庸不是概念，就是一个具体的人啊！去除强令庸这个大概念，就是人啊！这个人，和那个人；前面的人，和后面的人。”

    水凌说：“去除人和非人之分，还是什么？”

    林语堂琢磨一下说：“不区分人和动物的话，没有强令庸了，也没有你、我、他了。一帮会走的东西。”

    水凌说：“你一层一层去除这些概念，这些概念也都是你的心中产生的。经常做这个练习。方生方死、方死方生，也就是概念的问题。强令庸似乎明白一些，但是始终不能去除心中的担忧，不肯去除各种概念，所以死前还是痛苦，估计还是在轮回中。”

    林语堂说：“我对中国的老庄哲学的玄学始终悟不透。你说，按照康德的说法，人先天就有范畴能力，就是分类的能力。动物也有啊，狗能分辨出房子的不同。”

    水凌不是很清楚康德讲什么，问到：“康德这个人听说过，强令庸似乎熟悉他的理性的批判。我的问题是，康德用范畴能力说什么？”

    林语堂说：“用来推导人的思维的限制，或者说，任何理论的二律背反，就是总是走到自己的反面。”

    水凌皱眉思索中问：“这个二律背反，与范畴有关系么？我的意思是，如果人类不具备这个分类范畴的能力，有背反么？”

    林语堂怔到：“这个，这个，没有范畴，自然就谈不上背反。”

    水凌说：“这就对了。老庄哲学，是康德哲学的另外的意思，背反出在人的天生的范畴能力上。圣经之说，就是去除人之间的区别，去除仇恨；佛教所谓究竟，就是让你去除概念能力，所以众生平等。老庄哲学与佛教是平行的学说，可以互相印证。”

    林语堂说：“强令庸知道一些老庄的意思。他反对各种阶级和正义的理论范畴。看来我也不该有你、我、他的概念，活着的人，都是那个强令庸！但我就只能在家里打坐了，混沌一片，一片混沌。”

    水凌说：“没有混沌啊。那是你心中还有混沌概念。去除最后的概念，就是本源

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