请认准"下载楼"官方域名 http://www.daxingwx.net     四三九章 体验数理发展 (第2/3页)

过很好的启蒙教育，只是我不太相信而已。儒家要求我们按照儒家的大学进行修身，忠孝仁义而已。但我思考的线路还是明确的，权衡这些基准的冲突。”

    贺龙说：“我总是相信别人，别人的学说。跟左娜相似，想不起来还要证明。忠孝节义的事情，就是民间的一些传说，不是我的固定思路，按照文白的说法，不是很相信了。”

    宋美龄说：“我是按照基督的提示思考的，没有那么多的线路。”

    罗兹曼娣-庆玲-宋说：“我是按照国父的三民主义学说来做事的。看看是否符合三民主义。”

    樊钟秀说：“我也是。我是国父的信徒，对现在的风气一直不满。”

    朱德、陈奇涵两人也只好说出自己的思考。大家都是要建设一个美好家园，或者说一个次好的也行，就是平衡地主、资本家的利益现在有些缓和。

    太虚说道：“你们这些思路，很有意思。除了蒋宋夫人，大家其实都是在变化的，或者说，是可以自由解释的。所以，你们在理解康德哲学的时候，也是采用了自己的理性模式。”

    见大家不太清楚太虚说的什么，太虚说：“康德哲学实际上是科学的，是科学思考的结果，但是你们都没有从科学的角度去思考他，也就是说，你们读不懂康德。”

    张治中说：“我是能够理解康德的科学的，因为我也知道科学的过程，我可是教务长啊！”

    宋美龄也说：“我是从圣经的角度评价康德的。所以，康德的科学哲学，也不过是一种理性的思考罢了。人类的理性思考，大师也知道，就是那么回事了。”

    太虚笑到：“我解释一下蒋宋夫人同学的这个问题，你说的是对的，人类的理性思考也就是那么回事。但是，康德这个纯粹理性批判是教会和普鲁士贵族掌握的科学院的公开课题。你说下为什么？”

    宋美龄说：“难道教会是为了平息各种思考，让康德做出来的？”

    太虚说：“是的。康德时期，形而上学裹足不前，但是争论是很激烈的，出现很多极端的思潮。教会不耐烦了，这些东西都传到德国，会影响人们的纯正信仰的。”

    张治中问到：“都有那些极端思潮？”

    太虚说：“经验主义，极端经验主义甚至连自然数都需要一个一个验证，也就是说，他知道1后面是2。但是对于2，他们也要体验一番才承认是2个1的和！”

    大家很是吃惊，还有这种人么？

    太虚继续说：“对欧洲教会的主要挑战来自法国的启蒙哲学。这些被号称为自然神学和机械唯物主义的思考，主张用理性代替神性，并把人性和理性逐渐混为一谈。”

    大家又都无表情。听起来也没有什么不对啊！

    太虚评价到：“这些都不是你们现在要考虑的。启蒙主义在欧洲教会和德国经院哲学家看来，是浅薄和反智慧的

    （本章未完，请点击下一页继续阅读） 请认准"下载楼"官方域名 http://www.daxingwx.net