请认准"下载楼"官方域名 http://www.daxingwx.net     四二〇章 民族和救赎 (第2/3页)

、英国的几个差会负责。天主教在这里也很有历史了。后世无奈日本的侵略打乱了他们的节奏，其意义再百年后才显现出来。二十世纪50年撤退的内地会神父，当时很是无奈。但是回到斯堪的纳维亚半岛的他们，在二十世纪八十年代回来的时候，发现竟然信众比他们多年辛苦传道的成就还要大。

    她们激动的热泪盈眶，他们从二十世纪初年庚子事变的磨难开始，辛苦的传道，总算看到了前景。

    强霖认为，打掉这里的军阀制度，恢复长子制度的封建体系、自由资本主义相混合的民主妥协体系，类似希腊城堡的民主过程，人们慢慢会接受赎罪和宽恕的文化。

    县长们看到强霖的走神，也是感概万千。这里的变化会很大，至少环境会很好，人们都会有产。至于是否成为神的国度，则是人们的认识决定的，不好说。

    强霖说：“大家尽心啊。你们在这个过程中，自己也要成熟起来，学会宽容，学会忍耐，学会对待人性的软弱和背叛，不要放弃，不要懈怠。这是一种历练，也是一个历史机会。大家要给中国历史争取一个得到宽恕的机会。”

    县长们都答应了。

    强霖结束了会议。他留下了余心清，这是冯玉祥派到汉中的地方长官，也是冯部的主要文官和教官。

    强霖说：“余先生，你是基督徒，神学院毕业的牧师，还是美国哥伦比亚大学的毕业生，希望你能够理解这些政策。”

    余心清说：“我明白。这是从根子上重构我们的民心。”

    强霖摇头说：“这是一种回归。回归传统，重构经济体系。但是能否形成赎罪的文化，还是没有谱啊。我觉得你来主持汉中的这个过程，还是有些弱了。”

    余心清说：“我实际上是自然神论者，对你的做法还是有看法的。”

    强霖说：“我也是自然神论者，但是你不能否认圣经的神性。从逻辑上，人们说圣经是神力的加持，你是不能否认的。我的意思是，你可以不信，但你不能否认。”

    余心清说：“你的意思是，我也不能说他不是神力？”

    强霖说：“是的。你怎么说，他不是神力？作者说是凭着神力，你怎么说他不是凭着神力，难道你是神么？”

    余心清说：“那样的话，很多人都可以说，我是凭着神力写一本书的。到处都是大神？”

    强霖说：“是的。这个世界很多邪教。你无法否认他们，也没有必要否认他们。那是上帝的事情。你的事情，是按照圣经做好自己。”

    余心清说：“我很难接受这些非科学的东西。”

    强霖说：“不要定义科学，科学不过是人的智力游戏，与上帝的力量差远了。非科学，你说的非科学，可能是科学的。”

    余心清说：“即使科学不是可信的，也不能不讲逻辑。”

    强霖说：“我说的就是逻辑。你不是

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