请认准"下载楼"官方域名 http://www.daxingwx.net     三二二章 抛开伪生活 (第2/3页)

以，你可以放纵自己，因为没有人来要求你。那么你可能就是灾难。数学怎么解决这个罗素悖论，很简单，他们把罗素悖论的那种集合定义为类！类不是集合，用’类’来专门管理这些悖论的集合。也就是引入一个集合外的概念，管理这个悖论集合。议会也是一样，必须引入一个外部概念来管理议会。”

    “大家不一定听懂了我的问题，但是结论你们记住了。这不是我希望的，我希望你们能够有这种逻辑思想，不仅仅是用在议会的工作中，也要用在信仰和生活中。比如基督教徒很容易就把这个悖论挂起来，因为他们知道自己是有限的，交给一个类，就可以了。那么谁来管‘类’呢？上帝么？不用想的，上帝是你永远也接触不到的，所以上帝才派耶稣来传道。这后面还有爱因斯坦的相对论，在相对论里面，所有哲学都是去了本来的意义。”

    “我们中国人是不讲逻辑的，所以总是从中间出发，从一知半解的古代名句出发，所以才战争不断。比如统一大业，比如杀一人为杀人，杀万人为英雄。这里都没有根据，而是‘圣人’的逻辑。所以老子说：圣人出，有大伪。那么我们都生活在伪中。我称之为伪生活。”

    “让我们回到议会的制度本身。宪法实际上是管议会的，宪法是要求议会尽量少立法，是禁止议会立什么法。议会立法职能是受宪法约束的，这个权利给了法院。但是宪法法院，不能是议会自己选举出来。要多方选举公认的才行。因为这个法院需要裁判议会立法是否违宪，不能由议会来任命。”

    “你们如果没有想到宪法法院，现在是否很自然地就想到了，这就是数学和逻辑。你们是否去做呢？就看你们把自己的思考是交给自己做主，还是交给你们的神明。”

    “宪法是允许改，还是不允许改？允许改，你就违反了祖宗的经验，也陷入了宪法可以随意改的境地；如果不允许改，你就剥夺了后代子孙拥有的法律参与权。怎么用逻辑去解决。我相信你们会有自己的数学家顾问来帮助你解决。”

    强霖觉得民国的人太强大了。逻辑大师不止英千里骥良一个。

    问题是，张崧年完全是业余玩玩罗素哲学和数学，也业余玩玩无政府自由主义运动。他没有正经留学，老北大真是网络了不少能人。

    毛润之从北大回去之后，就办起湖南自修大学，也是这个意思，不要权威，不要大教授。但他最后还是采用了传统的道德高地来解决问题，没有了外人的障碍，彻底走向孤家寡人。后世的公共食堂拆散家庭正常生活习惯、女子能顶起半边天，都是早期无政府主义给他的启蒙。他现在的结论就是权威在上，才能建立起平等。而这个权威自然就是神化的，不能用人类的‘悖论’来形容。王权神授，中世纪的理论。

    五

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