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三一零章 美国不特权主义 (第2/3页)
,就是我们俄国和蒙古、突厥等邻居说的契丹。”
约翰无奈地说:“好吧。我知道一些你的努力,使军阀们不再用统一的名义行驶战争。但是各地排外势力还是很强。这方面北方中国倒是不那么激进。”
强霖说:“我已经把相关的自由派文人派去做实际工作了,激进思想没有发动机了。反基督教联盟在北方是不存在了。”
约翰说:“这个传教权的争论从所谓鸦片战争以前就存在了。太糟糕了的体验,这次南方革命军的反“帝国”主义的运动,都盯住外国租界和财产。我们的海军、英国的海军都参与了保护我们侨民生命的行动,太忙了,还有几次战斗。但是最难办的还是传教士。”
强霖这次笑道:“是的。传教士也是一根筋的作风,不领你们海军的人情。”
约翰也笑着说:“你说的很形象。传教士还说我们海军帮了倒忙,本来传教士们是把帝国主义和传教运动努力的分开,但是军舰一去,又弄在一起了。传教士对潜在的信徒怎么解释都没有用了。”
强霖说:“传教士撤出战区,还是一般的惯例。”
约翰说:“你们的军阀混战,革命战争,统一战争,革命党内部左、右战争,军阀内部的倒戈战争,甚至还有复辟战争,太多了。传教士麻木了,不肯撤退。他们不太在意这些了,他们为了上帝,自愿赴死了,不用军队管。”
强霖说:“但是政府不能说,因为他们不用我们管,我们就让他们赴死。你们还是得派海军。”
约翰说:“是的。这是很糟糕的体验。还有如果我们商业也退出战区的话,形成惯例,也是麻烦。好不容易打开的局面,就恢复到鸦片战争以前了。”
接着约翰列举了几次比较麻烦的问题,一个是大沽口冯玉祥军队布雷事件,武汉革命军进攻租界事件,四川万县扣押外轮事件,梧州浸礼教会医院被骚扰事件,湖南湘雅医学院被学生和护士占领事件。
他说道:“我们舰队都给予了保护或者威胁,结果是,各方都在抱怨军队。包括我们的国务卿也说不能靠军队保护强权,只能是生命受到威胁的时候才能用军舰。连财产受到威胁都没有提起是否可以用军舰。教会更是抱怨军队使他们传教也成了帝国主义一部分。可是如果没有军队,根本就不可能传教。如果没有军队,那些贸易条约根本就不可能执行,军阀们可不是好的
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