请认准"下载楼"官方域名 http://www.daxingwx.net     二六八章 索伦自由民 (第2/3页)

慈悲才是一切。“瑞珠说：“我现在不信喇嘛了，只是相信人间正义。”

    强霖问：“你还知道萨满么？”瑞珠说：“当然。”强霖不再说话。华尔康也无语了，他在考虑自己与强霖要谈些什么。

    左娜没有参与会谈，她在辨析路径。现在还是沿着伊敏河在前进。已经过了伊敏河镇，这里还是索伦八旗驻地。还包括外迁回来的杜尔伯特-厄鲁特蒙古旗，正宗蒙古族，虽然不是黄金家族。这是与索伦八旗比。

    原来的索伦八旗，主要是游猎的其他民族，不太认同自己的蒙古族身份，自称鄂温克，鄂伦春，达斡尔。

    这里还有布里亚特蒙古族新旗，他们是从外蒙回来的，主要是俄国的革命和反革命都在他们贝喀尔湖那里汇集。让他们不好生活了。

    现在他们都是游牧在伊敏河、锡尼河流域一带，并没有固定的驻地。强霖只是希望在路上，碰到放牧的牧民，看看他们的情况。

    左娜始终弄不清楚，“索伦、布特哈”八旗，与大清蒙古地区的盟旗体系，有什么差别，怎么其他蒙古都是盟旗王爷的，这里怎么没有呢？

    左娜问身边华尔康，华尔康还是年轻英俊的蒙古汉子，又是一个留洋学生，对左娜很有吸引力，至少可以好好谈谈。

    华尔康是个大知识分子了，有些洋派绅士作风。他说：“左女士的困惑是必然的，汉人都弄不清楚这些复杂的问题。其实是你们自己思路出了问题，本来是很简单的。”

    左娜很淑女地说：“愿闻其详，有劳大驾。”

    华尔康笑着说：“这个地方，也就是黑河黑龙江流域，瑷珲城远近的土地，一直是没有变化的。变化的是里面流动的人们。我们祖先一直在黑河南北森林中狩猎捕鱼。俄国人来了，是个分水岭。我们游猎民族，有些留在江北俄国人那里，有些退到江南大清的地盘。”

    左娜说：“退入大清还没有归顺么？”强霖也关注这个问题。什么时候归顺的？

    华尔康也严肃起来。这个问题涉及到中国对江北的，或者是外兴安岭以北的主权法理。华尔康叹口气说：“我们是游猎民族，靠的是口口相传，没有文字，也就没有记录。试试你能说清楚你爷爷以前的事情么？尤其是与生活无关的事情。”

    华尔康接着说：“那么到底如何呢？有很多布里亚特和达斡尔学者开始研究。与我从民族口传历史中了解的差不多。那就是我们不仅在退入江南以后才归顺，在江北的时候就已经归顺。也就是贡献皮毛。”

    “那么什么时候进入大清的八旗军事体制？”左娜接着问。

    华尔康说：“也是整个努尔哈赤征服了各部女真以后。他知道还有外围的我们自由着生活，所以被称作

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