请认准"下载楼"官方域名 http://www.daxingwx.net     二四六章 庄总督同行 (第2/3页)

办法啊。共和就是每个人都有可能说了算，还是很吸引革命家的。中国平民还是很幼稚，听不进去真话。现在还是武力平衡。军队的平衡很重要。”

    庄士敦叹口气说：“可惜了我的皇帝培训。我现在是大清一等公爵，有官服的。”这个老外很是当回事。

    左娜问：“您对中国文化和儒教很是赞同，反对传教士的工作么？”

    庄士敦点头说：“我是这样的。其实你们中国有个懂至少8种语言的教授，辜鸿铭先生，他的理论说的比较清楚。我是赞成他的。可惜他今年去世了。曲高和寡啊，知音难觅。”

    左娜咯咯的笑起来，让庄士敦很是恼怒。他说：“你是该挨手板的学生。怎么，我说中国成语就那么可笑么。”

    强霖其实知道，大英文化与美国还是不同的。这点还是从林语堂的杂文弄清楚的，大英比较接近中国的中庸之道。从“光荣革命”开始，大家总是妥协。弄出的宪章，以及后续法律，从来都是不断的打补丁，复杂无比，但没有主张重来一遍；开玩笑，这都是战争才得出的结果，没有谁愿意再来一次战争。

    强霖正经的说：“你的看法或许是对的。你和辜鸿铭、还有胡适等人，思维都是正确的。但是，那只能是你们，因为你们有很好的底线，很好的自由教育。自然可以直接中庸。按照中国的文人教育，人们得不到中庸的结果。”

    庄士敦无奈的说：“这个说法，英国报纸已经骂过我了。中国叫做法乎其上，取乎其中。可是非得搞西方那套繁琐的教育么？中国直接告诉孩子结果的方式，即使是灌输的，也没有什么不好。”

    强霖说：“还是按照上帝说的吧！大家做好每个人，自然就会向好。其实中国古代有些哲学家，已经讨论过这点。”

    庄士敦说：“是的，我知道。杨朱，杨子。这个人有意思，接近西方哲学了。可是被视为异端。其实王阳明困惑的，就是杨朱的答案。格物是无法明白哲理的。哲理在先，格物在后，阳明非要自己格物出哲理，岂不自误？但中国文化的结论是对的，也是迷人的。”

    强霖笑道：“这就是你们辜鸿铭之流坚持的。可是这种坚持，需要太深厚的道理，要千古明君。所以他总是留一个辫子。”

    庄士敦也笑道：“但是结论太美好了。大英帝国的人，不知道这种美好，不屑一顾。所以他们只是批评我，粗浅的批评。”

    两个人达成一致，左娜似是而非的听着。庄士敦叹道：“我希望把威海还给中国，我去谈谈吧。大英帝国不把中国看成野蛮的国家了，虽然他们还弄不懂这是一个什么国家。

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