请认准"下载楼"官方域名 http://www.daxingwx.net     二零九章 争夺乡下社区 (第2/3页)

法主张自己的权利。”

    强霖说：“还是要团结起来，知道现在谁在农民这个社区里面做工作么？除了宗教和红党外，是否还有别的社团。”

    邓恩铭说：“本来就有很多帮会，什么红枪会，哥老会，三点会等等。还有道教一贯道等组织。都是互助组织，但也有变坏的社团，联合乡绅，欺压百姓。我原来也主要靠这些社团领袖召集农民。”

    凯茜问：“基督教怎么在乡下怎么总受反对呢？我听说在城里也总是反对基督教，还抹黑我们基督教徒，说什么我们是父子间性生活紊乱等等下流的东西。这些都是谁在做。”

    邓恩明说：“编这些下流的东西，是那些无聊的文人。他们对农民还有些威信，怕你们基督教会代替他们的地位；不过我们红党外围有个“非基督教同盟”社团，经常活动，与基督教组织有过辩论。”

    强霖并不在乎反基督教与否，反正基督教在哪个**国家都是大量打击才站稳脚跟的。传教士的危险很大，他们很清楚，与邓恩明的诗的描写很是类似，死了有“福”。共产思想者和基督教者有时候也是联合，还有基督教社会主义者。

    强霖关心的是乡下农民的智力开发是谁来主导。他说：“农民们的利益总是受那些社团领袖之类的人主导，是走不上什么文明之路的。最好还是你们直接下去，或者配合基督教会的工作。”

    邓恩明说：“两个问题要解决，一个是经费问题，苏联经费没有了；一个是告诉农民什么的问题。”

    强霖说：“最好是通过基督教会，她们有经费，但他们人员少；还有通过乡村教育运动，这个是政府组织的运动，实际上是没有长期工作的话，看不到效果。是外在的培训，需要长期工作，效果才能显现出来。”

    邓恩明想了一下说：“用基督教青年会的名义，我们是可以参加的。我希望能够有些张大哥这样宗教外围的人来讲一些基本道理，比如人权了，文明了，卫生了。这样后期基督教的教会核心教育才能跟进。”

    张家泉说道：“我也准备参加基督教青年会，带着学生跟着你们。既然老弟舍身喂虎，我也不能看着。看来我原来的治病救人路线是窄了。”

    强霖说：“你们一期只有20多个博士毕业，总共也没有几期，淘汰率太高了。人少，还要动员一些人。”

    凯茜说：“这事情还是得政府动员，用乡村建设的名义，请基督教青年会去执行

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