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    第百七十八章古堡斗法九



    拉西奥也看出形势对他极为有利，他可不想让卡修因彻底平复之后，再发动第二轮的攻击。ｗｗＷ。 Β⑤ 。 /虽说基督教宣扬的是真善美，但是拉西奥此时可一点善心都没有，他只想着一举击败卡修因。



    “玛éng之剑！” 拉西奥再次口吐圣音，手举权杖，发出了原罪七剑里面的第二剑。



    玛éng是喜爱金银财宝的恶魔，在叙利亚语中有着“富有”和“金钱”的含义。这位恶魔出现在《旧约圣经》与《新约圣经》之间的年代，在《玛太福音书》中曾有关于他的描绘：“一个人不能shi奉两个主人，热爱一方则必须憎恶另一方。如果你敬爱神，那么就不能执着于财富!”



    玛éng也是勾起人类金钱yu的恶魔，其势力是在中世纪以后才逐渐著名起来。这主要是因为在古代财富的集中化并不明显，但到了中世纪贫富差距越来越大，金钱yu成为现实生活中最为引人注目的问题。恶魔学者r.st在其著作《艾诺克书》中称世上存在有四方的恶魔王，其中东方恶魔王为威利克斯，西方为拜éng，北方为艾基恩，南方则正是玛éng。弥尔在《失乐园》中的36页对玛éng的描绘十分引人注目，因为他正是在地狱中建造极度豪华奢侈的“万魔殿”的人。玛éng发挥其独有的能力，率领众恶魔在地狱的山腹中发掘出黄金和各种贵重金属，然后用这些东西装饰了“万魔殿”的各个房间。实际上，玛éng这种对于财宝的这种偏执的喜爱早在他身为神圣的天使，在天界shi奉神的时候就已经有了。在那时，他所关心的就只有金银宝石，而不是他的主。



    所以，原罪七剑里面的玛éng之剑又是惩治贪yu之剑。对人而言，贪yu几乎是每个人身上都有的特xing。有人贪图金钱，有人贪图权力，有人贪图名声。总而言之，无yu无求的境界很少有人达到，所以每个人都或多或少的贪图某些东西。正因如此，玛éng之剑才显得威势i人。



    拉西奥使出此剑的同时，虚空中好像出现了一个手捧财宝，面目狰狞的恶魔，这恶魔的眼中除了贪婪之外，还带着强烈的恐惧，仿佛拉西奥的这一剑是朝着他斩去的。



    卡修因再次感受灵魂受到了强烈的压制，想要原罪七剑不压制你的灵魂，除非你身上没有这一剑指向的原罪，否则，灵魂必定受到压制。若是修为比拉西奥高的人，灵魂强大，自然能够轻而易举的破除威压，但是卡修因却做不到，他的灵魂修为顶多和拉西奥差不多，甚至要比拉西奥略微逊sè一点，所以只能处于被动的状态。



    “中央不动尊明王劈空神拳！” 卡修因丝毫不敢怠慢，使出了明王神拳的第二拳，也是威力最大的一拳，中央不动尊明王劈空神拳。



    这中央不动尊明王是大日如来的忿化身。中央不动尊明王为一切诸佛教令轮身，故又称为诸明王之王，不动明王尊。就金

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