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    §§四十一、新百喻(摘选) (第1/2页)

    陈四益

    一、荐贤

    昔有一人,好尧舜之行,每语人曰:“我为王,必禅位于仁者;我为官,任满,当荐一贤者代任焉。”后为郡守,思践前言,乃物色可以为代者。三年之内,遍索郡中,辗转举荐者逾万人,竟无可其意者。

    一日,遇弄大木偶者于市。偶大小如人,手足耳目俱转关自如,悉从弄者之意而无稍违。乃大喜过望,急拱手迎之曰:“是真可以代我者也。”

    五、吏诗

    岳州吏,夤缘得迁同知,以非科甲,见薄于同僚。吏无文,乃交接骚人,掩其犬。

    一日,邀文士数人宴于岳阳楼。璧月澄照,水光潋滟,酒酣耳热,相约联句。

    初,一人吟曰:“风清月朗共登楼”,继一人道:“遥对湖山忆旧游”。又一人道:“偏是浮云遮望眼”,吏接道:“皇恩浩荡祝千秋”。

    又有一人起道:“烟柔水软草芊芊”,继之者道:“渔火两三对客眠”。续者道:“一片蛙声惊鹤影”,吏续曰:“吾皇万岁寿齐天”。

    吏颇自得,而闻者率掩口而嘻。有客谓吏曰:“君之诗,不愧‘吏诗’之名。”吏曰:“何谓?”客拂袖而起曰:“唯知颂圣。”言毕,飘然引去。于是,“吏诗”之名远播。未几,吏以诗迁内阁学士,圣眷殷殷。天下效之,“吏诗”几与“八股”齐名。

    六六、失言

    汪文成好新学,每闻新说,即以国学证之,以见中华学术之无所不包也。

    季新禾自泰西来,文成邀至家,询泰西新说。季曰:“有民主之说。”汪曰:“善。为民作主,此吾中华所固有者也。”季云:“又有自由之说。”汪曰:“善,民可使由之,此亦吾国所固有者也。”季曰:“又有科学之说。”汪笑曰:“此在泰西或可谓新说,在我中华,科举之学始于隋,成于唐,盛于宋明,大备于我大清。久矣夫,历千年而不衰矣。”

    季起告退,并谢失言。汪曰:“斟酌损益,甚惬吾心,何失言之有?”季曰:“语云:‘不可与言而与之言,失言。’此亦泰西引为新说而为中华所固有者也。先生其愿闻诸?”

    

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