请认准"下载楼"官方域名 http://www.daxingwx.net     第十二章 天道初悟 (第2/3页)

本原含有两方面内容：一、道体，即“道之为物”，是化生宇宙万物的最基本的物质。二、道性是宇宙万物赖以生成的最一般规律。道体、道性不可分离，二者相互对立统一，构成了宇宙的本原。

    

    而“可道”之道、“可名”之名是圣人所行之道、所求之名，非常人所行之道、所求之名。人生之道无非是追求自由、幸福、健康、长寿之道，同一条人生道路，却有两种截然不同的走法。一是走圣人之道，也就是顺其自然，返朴归真之道。一是走常人之道，也就是追求外在的名利之道。不同的道路，必然造就不同的人生。

    

    那么也就是说，在这个世界无论是行返璞归真的自然大道，还是逆天而行的杀戮之道都可以说是证得天道，都在宇宙法则的允许之下。熊猫像是茅塞顿开，渐渐有了明悟。

    

    看来自己以前是被狭隘的观念堵塞了对天道的感悟。

    

    再接着往下看，突然读到这一句的时候，熊猫停了下来，“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”

    

    道之博大，不在感知，而在体悟，道是境界，是行为，是一切存在之根本，亦是存在的一种法则。所以后才有“混沌生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦生六十四卦”之说。

    

    “天道果真玄奥！只是现在对我来说，如雾里看花，水中望月，可望而不可及啊。”熊猫无奈的摇摇头。“艾流晶说，这《道德经》里包含了天道形成和宇宙奥义，可以从中推演出各种玄功。可是我到现在还没有什么眉目，是我的领悟天赋不够还是这天道太过深奥？还是慢慢按部就班的来吧，想那已经是神的艾流晶数年都无法参悟曲中奥妙，我只是一刚刚突破到圣人之境的小魔兽就妄图急功近利，着实可笑。”

    

    “致虚极，守静笃”。虚己以待物，虚魂以待灵。魂虚则灵实，魂静则灵动。虚极则自失，静笃则忘我。自失不等于忘我，自失是静坐中自我躯体在意念中消失，一切知觉全无，但自我意念还存在。忘我则是进入道的境界，自我意念完全被道的景象所吸引，情不自禁，万虑顿失，一灵独存。守虚至诚，守静至笃，才能进入道的境界。以笃诚之心反观

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