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第四六章:昔人重逢(一) (第2/3页)
令。干脆全部依据经义执行判决,速度倒比一般县令快了不少,而且还赢得了不错的评价。
这在当时而言,并不是离谱的事情。周惠以前看史书或裨官野史,就经常看见某某名臣硕儒主政地方。三两日之内判完挤压数月的政务,引起全县轰动之类的事情。譬如庞统,担任耒阳令时,因嫌官小,故意轻慢政务,尽废县事,等到引起刘备的注意,即将调任身边时,则“手中批判,口中发落。耳内听词,曲直分明,并无分毫差错”,于半日间将百余日积累的政务全部清理干净。这虽然是有所夸张的小说家言(《三国演义》文,《三国志》则说是“守耒阳令,在县不治,免官”),但自有其现实来由,也就是撇开律令,引用经义决狱的原则进行判案。
周惠虽然只是粗通经义。比不上那些浸淫多年、顺手拈来的名臣硕儒,但他有现代社会的经验。在现代的英美,所采用的海洋法系,实际上就和经义决狱非常类似。只不过经义决狱以经义礼法为最高判定,而英美法系则以过往判例、或者陪审团代表的民意为指导而已。因此周惠先依据礼法和民情作出判断,然后再从经义中寻找支撑,也大致能够胜任愉快,颇有几分“名臣硕儒”的风范。
与河南尹杨机一样,周惠作为洛阳令。也必须入尚书省朝堂听事议政。总理朝政的录尚书事、临淮王元彧,乃是魏朝的经义大家,因周惠曾入陈庆之幕府,本来对他很有些不待见,但如今听了周惠经义决狱的名声,又见洛阳治安的确大为改善,倒是改变了不少态度。某天散朝时,还特地送了他一张新制的琴,以示勉励和训诫的意思。
“虽为新琴,却也能发清音,唯琴铭尚无,周令可细细思之,自行补上,”元彧颇有深意的交待周惠道,“后汉《白虎通》(东汉白虎观经学会议之总结)有言,‘琴者禁也。禁止于邪,以正人心,感发善念’,周令既有经义决狱之能,当知先贤此言之深意。”
这是将新晋士族的自己比作新制的琴,希望自己能够坚守节操……周惠心中了然,躬身向元彧致谢:“殿下厚赐,下官不敢推辞,定
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