请认准"下载楼"官方域名 http://www.daxingwx.net     第两百四十九章：约定，成则帝制，败则下野 (第2/3页)

前一直是共和派人士，为什么态度会突然转变昵？”

    

    “因为我们以前看问题太局限性了，不仅忽略了我们真正的民族文化，也忽略了我们中国的国情，只是单一的从谁强大就学习谁的角度去出发。”蔡锷回答道，近来蔡锷在听了夏钧的演讲内容后，态度转变得很快。因为夏钧剖析出了本质问题，让人不再是从表面上去思考。

    

    “请问蔡军长，如果我们中国再次走上帝制道路，您的立场是什么样的？”很快记者就问到了最关键的问题。

    

    蔡锷之所以会如此受关注，那就是他在袁世凯称帝时起兵’造反’，最后还成功了。

    

    “我个人不支持帝制。”蔡锷首先申明了自己的观点，接着继续说道：“但我个人支持专政，如果委员长一定要走帝制道路，那么我也只能接受这个结果。”

    

    “为什么昵-”记者问道。蔡锷摇了摇头，没有回答。

    

    蔡锷的这种态度转变在于，夏钧并非袁世凯，当前帝制也代表着大多数国民的态度，单是从武力上的制止上来说已经不可能，他若是反对，西南军区的全体官兵第一个就不支持他。

    

    再则，蔡锷不得不承认，夏钧如果当了中国皇帝，那么结果也不是坏的，最起码中国能如同夏钧在演讲时就**政体的分析那样，在初期高效率的发展。

    

    蔡锷身为梁启超的首席大弟子，他的意见转变，很快给了梁启超很大的打击，就连梁启超也开始怀疑，中国是否真的不适合民主自由。

    

    研究发现，最大的问题，还是出在民族主义上面。

    

    说民族主义是不好的，也说不上。

    

    这让梁启超升起一种挫败感，同样也意识到了自己的思想已经跟不上时代了，如果是在清末民国初年，那么他的思想是很有市场的。

    

    然而在这个时期，中国经历了对外战争，大半个中国省份都已经被华东政府彻底整合，民族主义复苏速度之快，已经让的思想没有了市场。

    

    现在把话挑明白了说，而且这些话是夏钧说的，以夏钧的威望，足以让大批知识分子瞬间接受，因此他的思想更加没有市场了。

    

    此时坚持什么民主共和都已经是徒劳了。

    

    梁启超只能退而求次，继续前去游说夏钧，意图让夏钧不走帝制道路，但支持夏钧走**政体路线。

    

    梁启超的妥协，同样意味着中国国内的民主共合派的衰弱。

    

    夏钧再次会见了梁启超之后，对是否走帝制道路又有了一些的考虑，虽然此时直接走上帝制道路还有一个问题，那就是中国此时的思想还是不够统一，一旦走上帝制道路，同样也一定程度上面临着动荡危机。

    

    而走元首制度则没有这个顾虑。

    

    但不走帝制道路，则不利于民族复兴和国际霸权的望造。

    

    天朝，天朝就是代表着绝对的权威，谁敢不服天朝，天朝当可随意惩戒。然而这夭朝自然得有一个皇帝。

    

    “我提出两点要求，不知任公可否接受？

    

    若是任公接受，则我便施行元首制。”夏钧静静的停了一会梁启超的游说，突然对梁启超说道。

    

    “大将军请讲。”梁启超振奋精神说道。

    

    “第一个要求，走元首制的话，我要高度集权，但我只暂任十年，任公可否接受？”夏钧对梁启超问道。

    

    “十年？”梁启超惊异道。
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