返回第一百二十四章:心门  穿入聊斋首页

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    第一百二十四章:心门 (第2/3页)

,但身子并没有挪动原来金山寺的钟声,并不是人人都能听得的。怪不得皇甫员外根本不敢靠近,只怕他来到,钟声一起,他就要原形毕lu,避之不及的话甚至会hun飞魄散。

    

    好厉害的钟声,飞来钟的钟声,这才是真正法宝的厉害之处吗?

    

    而寻常的释家信徒,他们来金山寺烧香拜佛,听那钟声一点事儿都没有,反而有益,能洗涤身心,迷途知返,心旷神怡,是谓“晨钟幕鼓”的真正含义所在。但对于异端,对于异道,这钟声却存在致命的杀伤力。

    

    陈剑臣修儒家之道,心中无佛,不信仰,不敬奉,对于释家而言,便属于异道者。

    

    道释儒三家,各有理念观点,体系原则更是存在迥异,其中不乏冲突之处,至ji烈时,乃至于不共戴天。

    

    有时候,观念之争,并不亚于杀戮之仇。党同伐异,本为常态。

    

    立场决定态度,而态度决定行事方式。

    

    想到这一层,陈剑臣茅塞顿开,之前诸多不连贯处尽皆连成一片,霍然明达,开始拥有了独自的个人认识架构。

    

    “子曰:一言以蔽之,思无邪……”

    

    脑海传出一声长叹,那尊儒巾青衫的磊落人物形象终于完全的分明起来,身形井岸,衣衫猎猎,他虽然仍是背立,可能看见其右手握住一支笔。

    

    辟邪笔!

    

    陈剑臣一下子就认出来了,原来辟邪笔就在此人的手里。

    

    问题是,他到底是谁?是哪一位古代的圣贤?而或其就是三立真章的创立缔造者?

    

    许多问号在心头盘旋不散,他如今虽然清了凝练正气的窍门,方法,但对于三立真章本身的奥秘,始终还隔着一层浓浓的迷雾,无法看清楚。

    

    这一切,绝非偶然……

    

    陈剑臣如斯想着。

    

    “公子,金山寺到了。”

    

    稍公见陈剑臣久久没有出来,有些不耐了,又叫了一声。

    

    “我不下船了,再送我回苏州吧。”

    

    陈剑臣的回话让稍公一愣,不禁问:“公子不是要到金山寺烧香拜佛的吗?”

    

    “我早过,我不是来烧香拜佛,而是来见佛的。

    

    稍公搞不清楚拜佛和见佛的区别,懒得分辨,就道:“嗯,那不见佛了?”

    

    陈剑臣淡然道:“兴致已尽,不见了……”

    

    一古有雅士三更半夜突然兴致大发,冒着大雪乘舟到百里之外的地方拜访好友:然而好不容易等船到好友的家门口了,雅士却又命令舟子划船回来,解释道:“兴起而来,兴尽而返而已。”

    

    这种行为好是“雅士风范”往坏方面却是“犯抽了”。

    

    现在陈剑臣来这一套,但其实,他是见不得。

    

    或者对于天统王朝的其他许多书人,书生秀才而言,他们能够毫无阻滞地进入金山寺里烧香,在佛前许愿。但陈剑臣不能,飞来钟的钟声已经明明白白告诉他了,他不能、也许其他普通寺庙陈剑臣可进入无阻,然而不是金山寺。
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