请认准"下载楼"官方域名 http://www.daxingwx.net     第600章抗战上海淞沪抗战 (第2/3页)

    按照满清的成例，一般王爷的爵位是降等承袭的，也就是王爷的儿子不会是王爷，只能降一等爵位。但肃亲王不一样，他这个王爷是世袭罔替，王爷的子孙还是王爷，所以也叫铁帽子王。身份高贵非同一般。

    

    豪格功勋卓著，明末的张献忠，就是被这位肃亲王给宰掉的。川岛芳子的老爸，就是这豪格传了9世的末代肃亲王善耆。

    

    大清一亡，满清显贵顿作鸟兽散。然而这位肃亲王却与众不同，铁着心想复辟。

    

    要复辟得有帮手，肃亲王认为满清贵族们都是一群脑满肠féi的无能之辈，受到孙中山革命的启发，他也拉上一群日本人帮忙，尤其是一个叫川岛làng速的，简直成了肃亲王的心腹智囊。

    

    这两位哥俩好极了，好到什么程度呢？

    

    举个例子来说，肃亲王当年一指自己一个nv儿说，我就把这个nv儿送你作nv儿得了。这个nv儿，就是川岛芳子，那时，她还叫显玗，还没几岁。

    

    为了复辟，川岛làng速和肃亲王在东北没少折腾，肃亲王甚至变卖家产筹措一百万充军费。然而起事不顺，每一次都让张作霖给利索地剿灭了。肃亲王直到咽气，也没看见他的满立。但他这个nv儿，接受日本教育长大，又被灌输着复辟的思想，慢慢的，却成了能周旋于日本要员和满清遗老遗少之间的厉害角sè。

    

    最开始，没人打算让她做间谍。1927年，川岛芳子2岁那年，嫁给了一个éng古贵族，但是三年后，川岛芳子离家出走回到日本，和一帮日本整天想闹事的青年将校纠缠在一起。

    

    而最终将她带入间谍生涯，正是其中之一的这个田中隆吉。

    

    很多中国人知道田中隆吉，是因为电影《东京审判》，对这个出庭指证日本战犯的“田中隆吉中将”印象颇深，甚至有的观众认为他“坚持正义、不畏人言”。但是很遗憾，这个田中隆吉，充其量也仅仅是个污点证人而已，在中国时，到处煽风点火，唯恐天下不luàn，即使在日军内部，田中隆吉也被人看成是怪物。

    

    一个是想借助日本势力复辟满清，另一个想利用满清贵族的残余势力和对中国情况的熟悉，成就个人的功勋。就这样，这一男一nv，很快hún到了一起。

    

    用日本人自己的话来说，这是蛇和魔的结合。

    

    在上海的日子，在田中隆吉的安排下，川岛芳子到底做了些什么，现在很少有人说得清。有人说她曾化装成舞nv在舞厅中获取情报，也有人说她曾用美sè接近曾任南京政fǔ的大员。甚至还有传闻，她和孙中山的长子孙科相jiā不错，从孙科那里套取情报。

    

    国际间，但凡要找事，一般都是一个套路。那就是先把自己擦破点皮，然后不分青红皂白地一顿老拳把人打倒，踏上一只脚还义正词严信誓旦旦地说自己是受害者，要大家主持公道。

    

    九一八事变，那是关东军把自己的铁路小小的炸了一下，可那毕竟是日本人驻守的地方，做手脚容易。

    

    上海情况不一样，日本人的所谓权益大部分都集中在租界里面。负责租界治安的工部局都是些蓝眼睛大鼻子的老外，想让中国人声势浩大的冲进租界去破坏“日本权益”，那可不是那么容易做手脚的。真要那样，恐怕中国人一进到租界里面，就会先被巡捕驱散。

    

    田中隆吉和川岛芳子两人想来想去，最后认定，比较可行的，还是nòng出点人命，nòng死个把日本侨民，来点燃日中战火。

    

    可让谁去做这个冤大头呢？

    

    这个冤大头可不能随便找，这是很有讲究的。

    

    第一个，这个冤大头不能是个地头蛇，在上海住久了的侨民。那样的人，nòng死一个，七大姑八大姨的发动关系查起来，容易lù馅，搞不好就真的是搬起石头砸自己的脚了。第二个，这个冤大头要无知无畏。胆子小机灵的日本侨民，看风头不对才不愿随便到抗日情绪浓厚的中国人聚居区去转悠。第三个，这个冤大头得死得有点价值，他的身份足以让日本人为他的死而特别愤怒。

    

    想来想去，有几个日本人就被圈进了这个名单。这些冤大头是一帮从日本来上海还没多久的日莲宗和尚。

    

    日莲于1222年诞生在日本千叶县的一个小渔村。12岁出家，16岁正式为僧，取名莲长。翌年，他前往镰仓修学，之后在比睿山、奈良等地钻研当时所有佛教学派的教理。32岁，他通过《法华经》领悟到潜藏于每人生命里宝贵的‘佛界‘，并教示开启此佛界之南无《妙法莲华经》才是佛法的究极。他立宗宣言，改名为日莲，开始了宗教改革的计划。

    

    日莲宗教化方法有所谓“折伏”和“摄受”两种。灭后由其én下的日昭、日朗、日兴、日向、日顶、日持等六老僧葬其遗骸于身延山，建久远寺，即今日莲宗的总本山。著有《守护国家论》、《立正安国论》等3余种著作。后来日莲的弟子分成许多派别。近代日本新兴宗教的几十个教团，有7%都属于日莲系。在日本很有影响力。

    

    这些日莲宗的和尚们，从日本来上海没多久，在上海侨民里没什么亲友，死了都没人认识。而且这些和尚现在自己也还搞不清上海的情况。

    

    更妙的是，在日本，和尚是方外之人，不问俗事，很受国民尊敬。如果慈悲为怀不问红尘的和尚都被中国人杀了，当然比一般日本人被杀更容易引起日本人的愤怒。

    

    此外，这群日本和尚还不是一般的和尚，这可是日莲宗的和尚，日莲宗出了名的具有攻击xìng，早期传道的时候，日莲宗的和尚会跑到街上和人jī烈辩论。而这帮和尚的老师就更是个狠人了，正是此时日本有名的暗杀组织血盟团的龙头老大，日莲宗僧人井上日召。

    

    和尚组织暗杀团，很给力。这就是日本和尚的特sè。

    

    能吵能打有后台，又是刚来上海的和尚，绝对是很不错的冤大头。

    

    准备被nòng死的冤大头找好了，接下去自然要考虑把屎盆子扣到谁头上了。很快，一家名为三友实业社的企业被田中隆吉选中了。

    

    三友实业社，听着很像日本名字，但却是标准的中国企业。

    

    虽然今天知道三友实业社的人已经不多了，但当年在上海滩可是赫赫有名，在日本人本来占据绝对优势的纺织业，这家企业硬生生杀进去，抢了日本人好大一块市场份额，号称中国第一个大规模的纺织厂，早就成了日本纺织厂的眼中钉。

    

    三友实业社由陈万运、沈九成、沈启涌于民国初年创立，因为经营有方，很快成为我国有史以来第一家具有大机器生产规模的纺织厂。

    

    陈万运，又名陈曼云，出身于浙江慈溪一个小商人家庭。陈万运幼年时在家乡进sī塾读书，1岁随父到上海谋生。先在市郊浦镇三阳泰烟杂店当学徒，后转入虹口嘉兴路上的乾新祥烟纸店当学徒。少年陈万运做事认真，又肯动脑筋，深得店主器重，满师后留店当伙计。

    

    辛亥革命后，“实业救国”的思há在国内风起云涌，关心国事的陈万运受其影响，萌发了走实业救国道路的意念。经过长期细心观察，陈万运终于找到了一条创业én径。

    

    当时西方列强大肆对中国商品倾销，日用商品更是洋货独步天下，单洋烛一项，191年进口就达百万两，洋烛取代了中国老式的油盏灯和土蜡烛。陈万运发现，洋烛烛芯一直由日中桐洋行独家经销，尽管要价高，却供不应求。在烟纸店工作多年的陈万运揆情推测认为可以从这个本轻利厚、生产技术较为简单的项目入手，步上创办实业的征程。

    

    1912年4月，他找到了两个合伙人，一个是同乡沈九成，在上海高裕兴蜡烛店当学徒，另一个是陈的亲戚沈启涌，当时也在“乾新祥烟纸店”工作。3个人倾其所有，集资4元，在四川北路横浜桥南堍士庆路鼎兴里租借间小屋，购来1台手摇烛芯车，开始制造洋烛烛芯。小作坊取名“三友实业社”，内涵3友合作，实业救国之意。产品商标定为“金星”牌。

    

    一年后,沈启涌跳槽,拆股分手,不久陈万运的同乡陈律甫入股21元,其时资本增加至24元，并在厂名上加注“美记”二字。产品出来了，要打入日商垄

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