请认准"下载楼"官方域名 http://www.daxingwx.net     第十一回 倚天屠龙会九阴【2】 (第1/3页)

    话说张三丰真人修道武当山之时，他醉心于“师传”的修炼心法，参悟太极图之理。

    一天，真人在武当后山洞里打坐时，听见外面有喜鹊的叫声，他循声走出洞来，发现一条蛇和喜鹊正在“缠斗”，当喜鹊攻击蛇的头部时，蛇以尾部来还击它，喜鹊攻击蛇的尾部时，蛇用头来攻击喜鹊，喜鹊攻击蛇中部时，蛇的头部和尾部一齐来夹攻喜鹊，最终，想吃蛇肉的喜鹊只好落荒而逃。

    看见这种情景，张三丰似有所悟，这难倒不就是我反复参悟的太极阴阳互变道理吗？原来太极的道理在自然之中，自然、和谐、阴阳互变，又有什么比这自然的东西更好的呢？于是，张三丰真人顺其自然变化的道理，结合他修炼的内丹功力，以道教所传太极阴阳为体，五行八卦为用，“河图”与“洛书”为经、八卦与九宫为纬，合成太极拳术五行八卦十三式，突出“以武演道，以道显武”的特点。

    由此，张三丰真人确立了太极拳以道教的太极，阴阳，内丹元气为理论基础，思想上主张“性命双修”，练养结合，遵循人体的自然规律，动静相间，形神兼备，尤为突出清静自然，柔弱不争，飘然洒脱的思想，形成了即是修身养性，通向大道的方法；又是强身健体，防身自卫的武术。

    张三丰发现有修炼内丹而又练“刚猛之拳”的人，用力过猛、失去了中和自然的道理，大伤元气，于是，他以太极拳剑来改变这些修道者的不当之举，减少那种出力没长进的现象，提出：“愿天下英雄豪杰延年益寿，不徒作技艺之末”的号召，以此来改变技击的不必要消耗，他认为天下武功，皆可合为一统，无论是拳法还是剑法，只要心平气和，便可有容乃大，善容天下。

    傅夕歌在因缘际会时与之相识，受其点拨，会得了这精妙的手法，自然也不足为奇。

    一念之间，他已使出了<<太极剑>>中的“劈剑”，长剑瞬立，倚天剑与手臂拉成了一直线，从上向下用力斩下，迎着段子羽的身影，把力点控制在剑下刃，劲力从腰经肩到臂，用腰劲扩大剑威，双目看准剑刃所劈目标，蓄力一斩得手，同时右手屠龙刀刀尖后勾，立刀由前向后上方或后下方格开对方的进攻，把力点聚在了刀刃前部，劲力亦从腰经肩到臂贯至腕，瞬间含胸转腰，刀贴身走立圆，眼看剑尖，刀风纵横，两招同使，青光大放，顿时把段子羽逼退了半丈余远，光明顶上瞬时响起了一声嘘声，似乎在嘲笑段子羽的无能。

    段子羽老羞成怒，左抓继续鬼影忽忽凌空插去，右爪变掌，隐在爪影之中，趁傅夕歌换招这间不容发之际，奇袭而至，使出了一记“摧心掌”，此掌乃<<九阴真经>>内的武学，亦为真经创始人黄裳当年要破的武学，中此掌者，外在并无任何伤痕，但内里的五脏六腑已然碎裂，段子羽欲强突进傅夕歌的刀风剑影里，在瞬息之间，将其一掌催心。

    

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